名句
- 望远写秋江，秋意无起止
- 何曾见寸波，竟纸皆秋水
- 烟中过寒山，江净翻如纸
- 空色有无间，身在秋江里
- 若非蹈今涂，昨日险亦足
- 果然备层峻，蛇鬼犹踯躅
- 两崖穷登顿，相对不去瞩
- 稍焉历其巅，许身已平陆
文学主张
其一：反对拟古文风。他对明中叶以后盛行文坛的拟古主张加以批驳，指出“作诗者之意兴，虑无不代求其高。高者，取异于途径耳。夫途径者，不能不异者也”（钟惺《诗归序》）。他认为“七子”模拟古人词句，只不过是“取古人之极肤、极狭、极熟便于口手者，以为古人在是”(同前)。因而力求改变这种文风，提出“势有穷而必变”的变革主张（《问山亭诗序》）。
其二：主张诗人应抒写“性灵”(或“灵心”)。这种“性灵”或“灵心”是“引古人之精神,以接后人之心目，使其心目有所止焉”，是“求古人真诗所在。真诗者，精神所为也”（《诗归序》）。即要在古人诗词的精神中去寻求性灵。但是，他认为这种古人的真诗
生平
钟惺出身于书香门第，父亲钟一贯任武进（今属江苏）学训。万历三十八年中（1610年）进士，授行人，掌管诗诣及册封事宜。次年，他以奉节使臣出使成都；后又出使山东。万历四十三年（1615年），再赴贵州，主持乡试。后迁工部主事，又由北京调往江南，任南京礼部祭祠司主事，迁南京礼部仪制司郎中。在南京时，钟惺简淡自持，于秦淮河畔租一楼屋，伏案读史至深夜，每有所得辄记之，撰成《史怀》一书，评论古史，“多所发明，有古贤所不逮者”。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。喜游名山大川，曾与林古度同登泰山。天启初年，钟惺升任福建提学佥事，他在闽中仍倡幽峭诗风，并且参以禅旨，令人莫测高深，有“诗妖”
作品
共 807 首
- 诗歌语料七夕雨次夕复雨收藏
- 诗歌语料经观音岩收藏
- 诗歌语料九湾收藏
- 诗歌语料雨发九湾至归州收藏
- 诗歌语料雨行巫山收藏
- 诗歌语料朝收藏
- 诗歌语料巫峡收藏
- 诗歌语料归州峡收藏
- 诗歌语料新滩收藏
- 诗歌语料出郊收藏
- 诗歌语料识谭友夏所寄书语收藏
- 诗歌语料赠罗童子国香收藏
- 诗歌语料蔡敬夫自澧州以诗见寄和之 其一收藏
- 诗歌语料蔡敬夫自澧州以诗见寄和之 其二收藏
- 诗歌语料夜坐收藏
- 诗歌语料读豫约收藏
- 诗歌语料山月收藏
- 诗歌语料送邹臣虎年丈南归收藏
- 诗歌语料送马仲良榷吴关收藏
- 诗歌语料庐江访章甫亲家翁感赠收藏
- 诗歌语料题茂之所书刘慎虚诗册收藏
- 诗歌语料雨宿会圣岩收藏
- 诗歌语料宵步浮山石廊引烛题壁收藏
- 诗歌语料总岩收藏
- 诗歌语料予有古鼎茂之赏而赋焉和之收藏
- 诗歌语料省鹤收藏
- 诗歌语料浔阳经曹能始庐下怀寄兼贻梅子庾收藏
- 诗歌语料到家二首 其一收藏
- 诗歌语料到家二首 其二收藏
- 诗歌语料与弟叔静过友夏兄弟寒河居收藏
- 诗歌语料寒河诗为友夏赋收藏
- 诗歌语料将入城示别友夏收藏
- 诗歌语料竹月 其一收藏
- 诗歌语料竹月 其二收藏
- 诗歌语料伏日颇热友夏寄近诗有雨甚寒甚不敢快幸语异而作此收藏
- 诗歌语料籴谷收藏
- 诗歌语料秋晚荆门道中抵泉寺宿收藏
- 诗歌语料再过夷陵为诸同门视雷先生后事题其阁上收藏
- 诗歌语料舆梦收藏
- 诗歌语料蔡敬夫仲冬书至云辰州十月已见梅花寄诗三首予未之答及兹再遣书使已是献岁三日此地梅放未匝辄书所见以报前诗收藏
- 诗歌语料飞云岩收藏
- 诗歌语料黔还至辰溪怀蔡敬夫既见赠诗 其一收藏
- 诗歌语料黔还至辰溪怀蔡敬夫既见赠诗 其二收藏
- 诗歌语料钦山渔仙洞寻龙君御所住观其刊凿之迹收藏
- 诗歌语料赠别朱无易郡侯计事毕暂还成都并答前见赠之作收藏
- 诗歌语料四月三日杨修龄侍御游宴海淀园收藏
- 诗歌语料七月十五夜月同茂之赋收藏
- 诗歌语料南归柬别刘贞一侍御狱中收藏