名句
- 望远写秋江，秋意无起止
- 何曾见寸波，竟纸皆秋水
- 烟中过寒山，江净翻如纸
- 空色有无间，身在秋江里
- 若非蹈今涂，昨日险亦足
- 果然备层峻，蛇鬼犹踯躅
- 两崖穷登顿，相对不去瞩
- 稍焉历其巅，许身已平陆
文学主张
其一：反对拟古文风。他对明中叶以后盛行文坛的拟古主张加以批驳，指出“作诗者之意兴，虑无不代求其高。高者，取异于途径耳。夫途径者，不能不异者也”（钟惺《诗归序》）。他认为“七子”模拟古人词句，只不过是“取古人之极肤、极狭、极熟便于口手者，以为古人在是”(同前)。因而力求改变这种文风，提出“势有穷而必变”的变革主张（《问山亭诗序》）。
其二：主张诗人应抒写“性灵”(或“灵心”)。这种“性灵”或“灵心”是“引古人之精神,以接后人之心目，使其心目有所止焉”，是“求古人真诗所在。真诗者，精神所为也”（《诗归序》）。即要在古人诗词的精神中去寻求性灵。但是，他认为这种古人的真诗
生平
钟惺出身于书香门第，父亲钟一贯任武进（今属江苏）学训。万历三十八年中（1610年）进士，授行人，掌管诗诣及册封事宜。次年，他以奉节使臣出使成都；后又出使山东。万历四十三年（1615年），再赴贵州，主持乡试。后迁工部主事，又由北京调往江南，任南京礼部祭祠司主事，迁南京礼部仪制司郎中。在南京时，钟惺简淡自持，于秦淮河畔租一楼屋，伏案读史至深夜，每有所得辄记之，撰成《史怀》一书，评论古史，“多所发明，有古贤所不逮者”。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。喜游名山大川，曾与林古度同登泰山。天启初年，钟惺升任福建提学佥事，他在闽中仍倡幽峭诗风，并且参以禅旨，令人莫测高深，有“诗妖”
作品
共 807 首
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- 诗歌语料江行俳体 其十二收藏
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- 诗歌语料夜坐收藏
- 诗歌语料辛亥元日早朝收藏
- 诗歌语料白沙驿收藏
- 诗歌语料合江舟中早发收藏
- 诗歌语料还至归州收藏
- 诗歌语料寄答尤时纯收藏
- 诗歌语料寄谭友夏复招之收藏
- 诗歌语料复雨和友夏仍留之收藏
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- 诗歌语料友夏再至晤商林二丈与予兄弟山居旬馀将归收藏
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- 诗歌语料至真定收藏
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- 诗歌语料早秋收藏
- 诗歌语料秋晓收藏
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- 诗歌语料雨发裕州收藏
- 诗歌语料丙辰圣节前东宫出讲盖八月初四日也恭撰二律 其一收藏
- 诗歌语料丙辰圣节前东宫出讲盖八月初四日也恭撰二律 其二收藏
- 诗歌语料十五夜同林茂之过俞仲茅步月收藏
- 诗歌语料九月五日天津舟泊和茂之见岸女簪菊之作收藏
- 诗歌语料泊头逢虞伯醇孝廉同康虞茂之过饮常充符孝廉水楼留赠收藏
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- 诗歌语料岁暮喜董崇相大理至白门收藏
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