涉务
正文
士君子之处世，贵能有益于物耳，不徒高谈虚论，左琴右书，以费人君禄位也。
国之用材，大较不过六事：一则朝廷之臣，取其鉴达治体，经纶博雅；二则文史之臣，取其著述宪章，不忘前古；三则军旅之臣，取其断决有谋，强干习事；四则藩屏之臣，取其明练风俗，清白爱民；五则使命之臣，取其识变从宜，不辱君命；六则兴造之臣，取其程功节费，开略有术；此则皆勤学守行者所能办也。人性有长短，岂责。具美于六涂哉？但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳。
吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪。居承平之世，不知有丧乱之祸；处庙堂之下，不知有战陈之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦；肆吏民之上，不知有劳役之勤：故难可以应世经务也。晋朝南渡，优借士族，故江南冠带，有才干者，擢为令仆已下，尚书郎、中书舍人已上，典掌机要。其余文义之士，多迂诞浮华，不涉世务，纤微过失，又惜行捶楚，所以处于清高，盖护其短也。至于台阁令史，主书监帅，诸王签省，并晓习吏用，济办时须，纵有小人之态皆可鞭杖肃督故多见委使盖用其长也人每不自量举世怨梁武帝父子爱小人而疏士大夫此亦眼不能见其睫耳。
梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶持，郊郭之内，无乘马者。周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达。至乃尚书郎乘马，则纠劾之。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。建康令王复，性既儒雅，未尝乘骑，见马嘶喷陆梁。莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎？”其风俗至此。
古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也。夫食为民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕种之，茠鉏之，刈获之，载积之，打拂之，簸扬之，凡几涉手，而入仓廪，安可轻农事而贵末业哉？江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。
假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一垄土，耕一株苗；不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。
译文及注释
译文
士君子的处世，贵在能够有益于事物，不能光是高谈阔论，左琴右书，耗费国君主的俸禄官位啊！
国家使用人材，大体不外六个方面：一是朝廷的臣子，取其明白通达治理国家的基本原则，取其治国的谋略，取其品学的博大雅正；二是文史的臣子，用他能撰写典章，不忘先古；三是军旅的臣子，用他能决断有谋，强力能干熟悉军事；四是地方官员，用他能熟悉风土人情，廉洁爱民；五是从事外交活动的官员，用他能掌握形势的变化予以恰当的处置，不辱君命；六是主管土木建筑的官员，用他能估量工程的效率和进度，节约经费开支，谋划有方，这都是勤奋学习、认真工作的人所能办到的。只是人的秉性各有短长，怎可以展开阅读全文
注释
左琴右书：弹琴读书。
治体：指治理国家的体制、法度。
经纶：此指处理国家大事。
强干习事：精明强干，熟悉事物。
藩屏：藩篱屏蔽，比喻藩国。
明练：明白清楚。
程功：计算、考核工程的进度。
开略：思路开阔。
守行：品行端正，保持好的品行。
责：强求。
品藻：鉴定等级。
若指诸掌：像指示掌中之物一样，比喻事理浅近易明。
庙堂：宗庙明堂，旧时帝王议事之处，故也指朝廷。
战陈：作战的阵法。陈，“阵”的本字。
肆：踞。
晋朝南渡：指西晋被灭后，晋元帝于建武元年南渡，在建康立东晋事。
冠带：官吏或士大夫的代称，以其戴冠束带，因得称。
令：即尚书令，为尚书省的长官。
台阁：指尚书省。令史：尚书省属下的官员。
主书：尚书省属下官员。监帅：监督军务的官员。
省：指省事、尚书省属官。
梁武帝父子：指南朝梁的君主梁武帝萧衍和他的儿子梁简文帝萧纲、梁元帝萧绎。
褒衣博带：宽大的袍子和衣带。
高履：即高齿屐。
周弘正：字思行，南朝学者，在梁、陈都做过官。
果下马：在当时视为珍品的一种小马，只有三尺高，能在果树下行走，故名。
放达：放纵不拘礼法。
侯景之乱：梁武帝太清二年北朝降将侯景叛乱，攻破建康，梁武帝被困而死。
建康：即今南京。本名金陵，吴为建业，晋避愍帝讳，故改为建康。
陆梁：跳跃。
稼穑：指农事。
本：与下文之“末业”相对，本指农业，末指商业。
粒：以谷米为食。
存：想念、省问。
中兴：西晋亡后，东晋又建国于江南，故称中兴。
信：依靠。
盳(máng)：耕地时一耦所翻起的土。
办：治理。
收起
简析
这篇文章主要探讨了士君子处世之道、国家用人之道、士人风气与农事重要性等议题，见解深刻，语言平实而富有启发性。文中通过批判与反思，倡导士人应关注现实、勤奋学习、有所作为，不应脱离实际、空谈理论；同时强调了农事的重要性，提倡重视农业生产，体现出作者对社会现实的深刻洞察与对士人风气的深切关注。
来源
古诗文网
名句
- 人性有长短，岂责收藏
- 具美于六涂哉收藏
- 但当皆晓指趣，能守一职，便无愧耳收藏
- 吾见世中文学之士，品藻古今，若指诸掌，及有试用，多无所堪收藏
- 周弘正为宣城王所爱，给一果下马，常服御之，举朝以为放达收藏
- 至乃尚书郎乘马，则纠劾之收藏
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- 莫不震慑，乃谓人曰：“正是虎，何故名为马乎收藏
- ”其风俗至此收藏
- 古人欲知稼穑之艰难，斯盖贵谷务本之道也收藏
- 夫食为民天，民非食不生矣收藏
- 三日不粒，父子不能相存收藏