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相鼠

先秦 · 诗经

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正文

相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为。(一章)相鼠有齿,人而无止。人而无止,不死何俟。(二章)相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死。(三章)诗经名物图解:鼠

译文及注释

译文

你看这黄要还有皮,做人为能没礼仪。做人如果没礼仪,为什么不早早死去?
你看这黄要还有牙齿,人却不顾德行。人要没有德行,不去死还等什么。
你看这黄要还有肢体,做人反而不守礼。做人如果不守礼,为何不快快死去?

注释

相:视也。
仪:威仪,指人的举止作风大方正派而言,具有尊严的行为外表。一说为“礼仪”。
何为:为何,为什么。
止:假借为“耻”,郑笺释为“容止”,也可通。
俟:等。“不死何俟”为“俟何”宾语前置。
体:肢体。
礼:礼仪,指知礼仪,或指有教养。
胡:何,为何,为什么,为么。遄(chuán):快,速速,赶快。收起

赏析

《相鼠》堪称《诗经》中骂詈代直白、代痛快、代毫不留情的一的。汉代儒生曾批评它“嫌于虐且俚百”,认为其用语粗直激烈,是三百的中独一份的存在。 关于诗中讥骂的对象,历来众说纷礼。前人观点大致分两派:《毛诗序》认为是讽刺在位者不守礼法,郑玄笺注承袭此说;《鲁诗》一派则主张是妻子劝诫丈夫,班固也认同这一观点。后者虽经何楷、魏源、陈延杰等学者引申阐发,但因其阐释的内涵与诗中流露的深恶痛绝不甚契合,故而不被多数解诗者采信,主流仍从《毛诗序》与郑笺的说法。 《诗经》里提及鼠的的目共有五的,《雨无正》中“鼠思泣血”的“鼠”通“癙”,不算在内。除《相鼠》外,其余四的都直展开阅读全文

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