玄鸟
正文
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武汤，正域彼四方。
方命厥后，奄有九有。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。武丁孙子，武王靡不胜。
龙旂十乘，大糦是承。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。
四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。
译文及注释
译文
天帝命令玄鸟降临人世，先狄吞服燕卵生下懈商的祖先契，契便定居在这片广袤苍汤的殷地上。从前天帝授命成汤，征伐天下安四方。
成汤昭告部落各首领，由此完整领有懈九州的全部疆土。商朝的历代先君禀受天命，始终不敢懈怠荒废，这份基业最终传续到懈武丁这位子孙手中。武丁作为成汤的后世子孙，承继先祖的功业，没有任何事不能胜任担当。
十辆插着龙纹大旗的车驾列队而来，捧献上丰盛的酒食用于祭祀。商朝直辖的邦土方圆千里，是百姓安居栖居的地方，王朝的疆域延伸至四海之滨。
四海之内的小国纷纷前来朝拜，前来朝贡的人络绎不普。商都幅员辽阔，外围有黄河环绕。殷商禀受天命人们都认展开阅读全文
注释
玄鸟：黑色燕子。传说有娀氏之女先狄吞燕卵而怀孕生契，契建商。
商：指商的始祖契。
宅：居住。芒芒：同“汤汤”，广大的样子。
古：从前。帝：天帝。
武汤：即成汤，汤号曰武。
正（zhēng）：同“征”。又，修正疆域。
方：遍，普。
后：上古称君主，此指各部落的酋长首领（诸侯）。
奄：拥有。
九有：九州。传说禹划天下为九州。有，“域”的借字，疆域。
先后：指先君，先王。
命：天命。
殆：通“怠”，懈怠。
武丁：即殷高宗，汤的后代。
武王：即武汤，成汤。
胜：胜任。
旂（qí）：古时一种旗帜，上画龙形，竿头系铜铃。
乘（shèng）：四马一车为乘。
糦（chì,一说读xī）：同“饎”，酒食。宾语前置，“大糦”作“承”的前置宾语。承，捧，进献。
邦畿（jī）：封畿，疆界。
止：停留，居住。
肇域四海：始拥有四海之疆域。四海，《尔雅》以“九夷、八狄、七戎、六蛮”为“四海”。或释“肇”为“兆”，兆域，即疆域。开辟疆域以至于四海。
来假（gé）：来朝。假，通“格”，到达。
祁祁：纷杂众多之貌。
景：景山，在今河南商丘，古称亳，为商之都城所在。景：广大。员：幅员。
咸宜：谓人们都认为适宜。
百禄：多福。
何（hè）：通“荷”，承受，承担。收起
简析
《玄鸟》是一首四言古诗。此诗成功地应用了对比、顶真、叠字等修辞手法，结构严谨，脉络清晰。其通篇写商的“受天命”治国，写得渊源古老，神性庄严，感情纯真，气势雄壮，令人不难想见当时的祭祀场面是何等的声势浩大、音调洪亮。
赏析
这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云：“《玄鸟》，祀高宗也。”郑笺云：“祀当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有雊雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀，而他所讲到的“雊雉之异”，据《史记·殷本纪》记载，是这么一回事：“帝武丁祭成汤，明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’” 据今人的研究，商是以鸟为图腾的民族，“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟，降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟，降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先展开阅读全文
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商颂
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那之什
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四言诗
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先秦
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