王夫之

王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，着书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。

名句

韶月知为春，百卉欣及时
精英取不息，掠美悦其姿
元化遗糟粕，忻合无迟疑
芳华及零落，悲愉各在兹
商山有高歌，煜煜三英芝
梁燕先秋向海门，梨花欲落正黄昏
天心放我三竿睡，月晕偷谁五色文
扪颈连头疑赘肉，拦腮掴掌认精魂

晚节

王夫之为了事业和理想，从来不为利禄所诱，不受权势所压，就是历尽千辛万苦，也矢志不渝。明朝灭亡后，在家乡衡阳抗击清兵，失败后，隐居石船山，从事思想方面的著述。晚年身体不好，生活又贫困，写作时连纸笔都要靠朋友周济。每日著述，以至腕不胜砚，指不胜笔。在71岁时，清廷官员来拜访这位大学者，想赠送些吃穿用品。王夫之虽在病中，但认为自己是明朝遗臣，拒不接见清廷官员，也不接受礼物，并写了一副对联，以表自己的情操：　　清风有意难留我，明月无心自照人。　　清指清廷，明指明朝，王夫之借这副对子表现了自己的晚节。　　分析：为了事业与理想，为了保持自己的气节与情操，有多少

人物生平

早年生涯　　万历四十七年（1619年），九衡初一（10衡7日）子时，王夫王生于衡阳府城南回雁峰。其父王朝夫50岁，母谭氏47岁。　　天启二年（1622年）王夫王开始跟随王兄王介王学习。　　天启五年（1625年）王夫王跟随王兄王介王学习，完成了十三经的学习。　　天启六年（1626年）王夫王的父亲王朝夫国子监毕业，因拒绝贿赂选官，被罢选返乡。　　崇祯元年（1628年）王夫王跟随父亲王朝夫学习经义。　　崇祯四年（1631年）王夫王的父亲王朝夫在京城拒绝权相温体仁党羽索贿，气愤王下撕毁荐贴，自誓不出“赇吏胯下以重辱

事迹

家世　　王夫之4岁时，随长兄介之入塾问学。自幼天资聪明，对古文化的兴趣令人不敢置信，7岁时就初步通读了文字艰深的十三经，10岁时父亲做监生，教他学了五经经义，14岁考中秀才。越二年，开始致力于诗文，在短短的两年间阅读了《离骚》、汉魏《乐府》历代诗人的佳作名篇约10万余首。崇祯壬午（1642年），王夫之与兄王介之参加科举考试，同榜中举。
志向　　21岁，仿照复社，组建“匡社”，意在匡国济民。一次又一次试图辅佐南明政权，却一次又一次失败。永历二年（1648）秋，王夫之招集一支义军在衡阳起义。义军领导是缺乏行伍生活的书生，战士是未经训练的农民，缺乏给养，

思想

他的哲学论断富有批判精神。别开生面地注释经学，以发挥自己的思想。他把以往的学术明确地划分为“贞邪相竞而互为畸胜”的对立阵营，自觉地继承、发扬《易》学系统中的朴素辩证法和从王充到张载的唯物主义气一元论。同时，大体把各种宗教神学和唯心唯识之说都归入“异端”阵营，主张对它们“伸斧钺于定论”，给以严厉批判。另一方面，他又主张采取“入其垒，袭其辎，暴其恃而见其瑕”的批判方法，对老庄哲学、佛教理论深入研讨，在批判中注意吸取其中合理内容，从而积累了大量先世的思想资料，创立了具有总结历史意义的博大哲学体系。
“太虚一实”的唯物论思想　　在本体论方面，王夫之发展了张载“知太

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