名句
- 望远写秋江，秋意无起止
- 何曾见寸波，竟纸皆秋水
- 烟中过寒山，江净翻如纸
- 空色有无间，身在秋江里
- 若非蹈今涂，昨日险亦足
- 果然备层峻，蛇鬼犹踯躅
- 两崖穷登顿，相对不去瞩
- 稍焉历其巅，许身已平陆
文学主张
其一：反对拟古文风。他对明中叶以后盛行文坛的拟古主张加以批驳，指出“作诗者之意兴，虑无不代求其高。高者，取异于途径耳。夫途径者，不能不异者也”（钟惺《诗归序》）。他认为“七子”模拟古人词句，只不过是“取古人之极肤、极狭、极熟便于口手者，以为古人在是”(同前)。因而力求改变这种文风，提出“势有穷而必变”的变革主张（《问山亭诗序》）。
其二：主张诗人应抒写“性灵”(或“灵心”)。这种“性灵”或“灵心”是“引古人之精神,以接后人之心目，使其心目有所止焉”，是“求古人真诗所在。真诗者，精神所为也”（《诗归序》）。即要在古人诗词的精神中去寻求性灵。但是，他认为这种古人的真诗
生平
钟惺出身于书香门第，父亲钟一贯任武进（今属江苏）学训。万历三十八年中（1610年）进士，授行人，掌管诗诣及册封事宜。次年，他以奉节使臣出使成都；后又出使山东。万历四十三年（1615年），再赴贵州，主持乡试。后迁工部主事，又由北京调往江南，任南京礼部祭祠司主事，迁南京礼部仪制司郎中。在南京时，钟惺简淡自持，于秦淮河畔租一楼屋，伏案读史至深夜，每有所得辄记之，撰成《史怀》一书，评论古史，“多所发明，有古贤所不逮者”。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。喜游名山大川，曾与林古度同登泰山。天启初年，钟惺升任福建提学佥事，他在闽中仍倡幽峭诗风，并且参以禅旨，令人莫测高深，有“诗妖”
作品
共 807 首
- 诗歌语料乙丑藏稿 其十八收藏
- 诗歌语料乙丑藏稿 其十九收藏
- 诗歌语料乙丑藏稿 其二十收藏
- 诗歌语料乙丑藏稿 其二十一收藏
- 诗歌语料乙丑藏稿 其二十二收藏
- 诗歌语料乙丑藏稿 其二十三收藏
- 诗歌语料乙丑藏稿 其二十四收藏
- 诗歌语料乙丑藏稿 其二十五收藏
- 诗歌语料乙丑藏稿 其二十六收藏
- 诗歌语料乙丑藏稿 其二十七收藏
- 诗歌语料乙丑藏稿 其二十八收藏
- 诗歌语料乙丑藏稿 其二十九收藏
- 诗歌语料乙丑藏稿 其三十收藏
- 诗歌语料送荆延卿罢丹徒令归收藏
- 诗歌语料送菊 其一收藏
- 诗歌语料送菊 其二收藏
- 诗歌语料春暮唯心庵送僧还蜀收藏
- 诗歌语料游岑公洞五首有引 其一收藏
- 诗歌语料游岑公洞五首有引 其二收藏
- 诗歌语料游岑公洞五首有引 其三收藏
- 诗歌语料游岑公洞五首有引 其四收藏
- 诗歌语料游岑公洞五首有引 其五收藏
- 诗歌语料甲子岁冬作收藏
- 诗歌语料观象台铜浑天仪刻漏收藏
- 诗歌语料送汤去执从程时鸣明府之巩县应其馆聘兼柬时鸣收藏
- 诗歌语料北郭十方庵有荷数陂列树垂荫日中移坐月出始归收藏
- 诗歌语料溪晚收藏
- 诗歌语料送龙君御观察再之湟中收藏
- 诗歌语料晴收藏
- 诗歌语料舟晚收藏
- 诗歌语料夔门即事十韵收藏
- 诗歌语料入邑往还宿徐干之北庵皆不值收藏
- 诗歌语料夜泛收藏
- 诗歌语料课除后园草屋客孟和茂之二首 其一收藏
- 诗歌语料课除后园草屋客孟和茂之二首 其二收藏
- 诗歌语料临颍署中和商孟和看含胎牡丹之作商闽人收藏
- 诗歌语料宿固城店同孟和作收藏
- 诗歌语料癸丑春晤别同门诸年丈感赠收藏
- 诗歌语料五月十六日集十方庵水边收藏
- 诗歌语料秋后五日题柬长安诸友收藏
- 诗歌语料樯山收藏
- 诗歌语料小孤山收藏
- 诗歌语料九日至玉泉与友夏居易登览宿于寺收藏
- 诗歌语料友夏见过与予检校诗归讫还家收藏
- 诗歌语料黔闱事竣示同事者收藏
- 诗歌语料赠杨太公收藏
- 诗歌语料十二月十一日雪收藏
- 诗歌语料二月十五日出郭集慈寿寺收藏