名句
- 望远写秋江，秋意无起止
- 何曾见寸波，竟纸皆秋水
- 烟中过寒山，江净翻如纸
- 空色有无间，身在秋江里
- 若非蹈今涂，昨日险亦足
- 果然备层峻，蛇鬼犹踯躅
- 两崖穷登顿，相对不去瞩
- 稍焉历其巅，许身已平陆
文学主张
其一：反对拟古文风。他对明中叶以后盛行文坛的拟古主张加以批驳，指出“作诗者之意兴，虑无不代求其高。高者，取异于途径耳。夫途径者，不能不异者也”（钟惺《诗归序》）。他认为“七子”模拟古人词句，只不过是“取古人之极肤、极狭、极熟便于口手者，以为古人在是”(同前)。因而力求改变这种文风，提出“势有穷而必变”的变革主张（《问山亭诗序》）。
其二：主张诗人应抒写“性灵”(或“灵心”)。这种“性灵”或“灵心”是“引古人之精神,以接后人之心目，使其心目有所止焉”，是“求古人真诗所在。真诗者，精神所为也”（《诗归序》）。即要在古人诗词的精神中去寻求性灵。但是，他认为这种古人的真诗
生平
钟惺出身于书香门第，父亲钟一贯任武进（今属江苏）学训。万历三十八年中（1610年）进士，授行人，掌管诗诣及册封事宜。次年，他以奉节使臣出使成都；后又出使山东。万历四十三年（1615年），再赴贵州，主持乡试。后迁工部主事，又由北京调往江南，任南京礼部祭祠司主事，迁南京礼部仪制司郎中。在南京时，钟惺简淡自持，于秦淮河畔租一楼屋，伏案读史至深夜，每有所得辄记之，撰成《史怀》一书，评论古史，“多所发明，有古贤所不逮者”。其为人严冷，不喜接俗客，由此得谢人事，研读史书。喜游名山大川，曾与林古度同登泰山。天启初年，钟惺升任福建提学佥事，他在闽中仍倡幽峭诗风，并且参以禅旨，令人莫测高深，有“诗妖”
作品
共 807 首
- 诗歌语料题范素容所作孟和兰竹画扇收藏
- 诗歌语料至巫山收藏
- 诗歌语料茶诗 其一收藏
- 诗歌语料茶诗 其二收藏
- 诗歌语料茶诗 其三收藏
- 诗歌语料前懊曲 其一收藏
- 诗歌语料前懊曲 其二收藏
- 诗歌语料前懊曲 其三收藏
- 诗歌语料后懊曲 其一收藏
- 诗歌语料后懊曲 其二收藏
- 诗歌语料后懊曲 其三收藏
- 诗歌语料自题桐阴图赠庄若侯明府其尊人鹤坡予同年收藏
- 诗歌语料仿王孟端笔意寄闽中许玉史收藏
- 诗歌语料秣陵桃叶歌 其一收藏
- 诗歌语料秣陵桃叶歌 其二收藏
- 诗歌语料秣陵桃叶歌 其三收藏
- 诗歌语料秣陵桃叶歌 其四收藏
- 诗歌语料秣陵桃叶歌 其五收藏
- 诗歌语料秣陵桃叶歌 其六收藏
- 诗歌语料秣陵桃叶歌 其七收藏
- 诗歌语料秣陵桃叶歌六首 其一收藏
- 诗歌语料秣陵桃叶歌六首 其二收藏
- 诗歌语料秣陵桃叶歌六首 其三收藏
- 诗歌语料秣陵桃叶歌六首 其四收藏
- 诗歌语料秣陵桃叶歌六首 其五收藏
- 诗歌语料秣陵桃叶歌六首 其六收藏
- 诗歌语料有赠收藏
- 诗歌语料僧至自五台得座师雷太史书 其一收藏
- 诗歌语料僧至自五台得座师雷太史书 其二收藏
- 诗歌语料蜀道九日收藏
- 诗歌语料早发成都出西郊 其一收藏
- 诗歌语料早发成都出西郊 其二收藏
- 诗歌语料唤鱼潭收藏
- 诗歌语料七夕收藏
- 诗歌语料次夜收藏
- 诗歌语料答彦先雨夜见柬 其一收藏
- 诗歌语料答彦先雨夜见柬 其二收藏
- 诗歌语料题李长蘅寒林图收藏
- 诗歌语料丘长孺将赴辽阳留诗别友意欲勿生壮惋之馀和以送之 其一收藏
- 诗歌语料丘长孺将赴辽阳留诗别友意欲勿生壮惋之馀和以送之 其二收藏
- 诗歌语料丘长孺将赴辽阳留诗别友意欲勿生壮惋之馀和以送之 其三收藏
- 诗歌语料丘长孺将赴辽阳留诗别友意欲勿生壮惋之馀和以送之 其四收藏
- 诗歌语料丘长孺将赴辽阳留诗别友意欲勿生壮惋之馀和以送之 其五收藏
- 诗歌语料答友夏问伯敬南姬生子消息 其一收藏
- 诗歌语料答友夏问伯敬南姬生子消息 其二收藏
- 诗歌语料归经玉泉收藏
- 诗歌语料归经蒙惠二泉收藏
- 诗歌语料至京山与友夏别收藏