名句
- 翱翔数仞间，何异九万里
- 大道荡无名，无彼亦无此
- 倬哉元规翁，斯言迨尽矣
- 一物自太极，志士摽高拟
- 鹏乎与蜩鸠，涉辩非至理
- 有形相变化，不出六合里
- 飞跃涉程途，底用嘲远迩
- 迺识逍遥游，潀远发玄旨
思想著述
张继先提出“心”为万法之宗，论述心神，无恶与符法的关系，认为人身有“精气、元气、
元神”三宝，称只要把握自身的元神即可通天，摈弃他法，是谓“破妄”。张继先会通祥宗，除继承其家传符箓道法之外，亦兼修内外丹。他认为人之所以轮回于三界，出入于生死，乃是由于“一念萌动于内，六识流转于外”，故须“斋戒以神明其德”，应“慎言语，节饮食，除垢止念，静心守一，虚无恬淡，寂寞无为，收视返听，和光同尘”，使“一直澄湛，万祸消灭”，认为“道不远，在身中”，“神驭气，气留形，不须杂术自长生”，劝来拜受天师秘箓者脱去世网，反求诸己，“具登道岸”。
有著作《
传说轶闻
张继先盐池收妖
宋徽宗崇宁二年（1103年），山西解州盐池水溢，采盐不成，盐税收不上来，地方官忙急报朝廷。徽宗听报，便询问道士徐神翁，徐回答说：“这是孽蛟作怪，必须请张天师来收妖。”徽宗便派人赴江西龙虎山，礼聘张师来京。
且说这一代天师，正值第三十代，名叫张继先。幼年时，人就称为真仙，九岁嗣位为天师，应诏来到京师时，年仅十三岁。徽宗见面，便问：“你住在龙虎山，曾见过龙虎否？”张继先答道：“住在山中，老虎是常见到的，龙呢，今天才见到龙颜。”徽宗大喜，让他画上符来。徽宗一边看符，一边问道：“它的灵验从哪儿来？”继先回答：“神气寄寓在上面，灵验也就跟
道起心学
陆九渊的先祖与道教也有难学之缘。据记载，道教中的著名学者，天师道变革运动的领袖天物陆修静就是陆家“第十七天祖”他的八世祖就是唐末著名道天陆希声，曾任唐昭宗研，其所着《道德真经传》今存于正统《道藏》洞神部玉决类，是研究陆氏道教思想的主要资料。
陆九渊生活与讲学的江两历来是道教活动的中心之一。陆九渊讲学的象山精舍位于应天山(陆重新命名为象山，他也因此而得名“象山先生”)，他认为“实龙虎山之宗”。象山龙虎山研距不远。而龙虎山在北宋时已经成为道教在南方的活动重心。其间有六位天师，被皇帝受封为“先生”。至南宋，又有三十二天天师张守真、三十五天天师张可大先后受封为正应先生和仁
作品
共 426 首
- 宋诗同石元规讲鹍鹏偶书收藏
- 宋诗运使徐中奉寻李隠者于本部因临访上清遂得煮茶款话至夜分乃散明目悦耳信有瑰伟崇高变通之论山川之秀亦有增明日分袂时宣和五年其略于是篇也收藏
- 宋诗汤明权挈家入道收藏
- 宋诗书龙变轩事迺成颂白青城道伯收藏
- 宋诗和元规拜违收藏
- 宋诗思青城翁收藏
- 宋诗和元规见勉收藏
- 宋诗和张知县省食费韵收藏
- 宋诗又省衣收藏
- 宋诗大道歌收藏
- 宋诗虚空歌收藏
- 宋诗休歇歌收藏
- 宋诗钱塘有作收藏
- 宋诗和元规任从他歌收藏
- 宋诗橐籥歌收藏
- 宋诗靖通庵歌收藏
- 宋诗野轩歌收藏
- 宋诗寄林太守收藏
- 宋诗怀鬼谷山思真洞天因咏以赠元规收藏
- 宋诗得请还山元规远迓遂成山颂收藏
- 宋诗和浑沦庵超然即事韵收藏
- 宋诗简元规泰定二公收藏
- 宋诗立秋之夕对酒成章粗遣清景以招佳咏收藏
- 宋诗送元规游麻姑收藏
- 宋诗和元规拂云轩韵收藏
- 宋诗元规道人览予心说作颂见寄次韵奉答收藏
- 宋诗听元规琴收藏
- 宋诗喜晴收藏
- 宋诗邓程二子传法于予清坛事毕赋诗以遗之收藏
- 宋诗送正之法师收藏
- 宋诗晒经收藏
- 宋诗晚步山间有作收藏
- 宋诗和元规寄杨子寓真岩韵收藏
- 宋诗次韵上勉元规收藏
- 宋诗题度仪堂四首 其一收藏
- 宋诗题度仪堂四首 其二收藏
- 宋诗题度仪堂四首 其三收藏
- 宋诗题度仪堂四首 其四收藏
- 宋诗翛然元规夜坐酌余德儒所惠酒因成联句收藏
- 宋诗七言再咏收藏
- 宋诗同游栖真联句收藏
- 宋诗祷雨应时喜而联句收藏
- 宋诗浑沦庵成翛然子亲庆因以何字为韵共酌联句收藏
- 宋诗次御制赐于真人韵收藏
- 宋诗京师夜坐怀浑沦庵有作寄之收藏
- 宋诗次韵答赵尚书收藏
- 宋诗送于真人收藏
- 宋诗新荷收藏
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