神
基本解释
基本字义
神 shén（ㄕㄣˊ）
- (会意。从示申。“申”是天空中闪电形,古人以为闪电变化莫测,威力无穷,故称之为神。本义:神灵)。
- 传说中的天神,即天地万物的创造者或主宰者。
- 泛指神灵。
- 精神。
- 表情;神色。
- 神奇;神异。
- 灵验。
- 姓。
其他字义
近义：容、仙、色、睿
形近：伸、坤、绅
引证：
神,天神引出万物者也。——《说文》
以祀天神。——《周礼·大司乐》。注:“谓五帝及日月星辰也。”
阳之精气曰神。——《大戴礼记·曾子天圆》
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》
神,聪明正直而壹者也。——《左传·庄公三十二年》
神也者,妙万物而为言者也。——《易·说卦》
百神受职焉。——《礼记·礼运》
山陵川谷丘陵能出云为风雨,皆曰神。——《礼记·祭法》
【重編國語辭典】
shén ㄕㄣˊ
天地萬物的創造者與主宰者稱為「神」。
聖賢或所崇拜的人死後的精靈也稱為「神」。
《後漢書．卷四十四．張禹傳》：「中土皆以江有子胥之神，難於濟涉。」
人的精氣或注意力。
姓。如漢代有神曜。
稀奇、玄妙、不平凡的。
【康熙字典】
〔古文〕𥛠【唐韵】食邻切【集韵】【韵会】乗人切，𠀤音晨。【说文】天神，引出万物者也。【徐曰】申卽引也，天主降气，以感万物，故言引出万物。 又【皇极经世】天之神栖乎日，人之神栖乎目。 又神明。【书·大禹谟】乃圣乃神。【孔传】圣无所不通，神妙无方。【易·繫辞】隂阳不测之谓神。【王弼云】神也者，变化之极，妙万物而为言，不可以形诘。【孟子】圣而不可知之谓神。 又鬼神。阳魂为神，隂魄为鬼。气之伸者为神，屈者为鬼。 又谥法。【史记】民无能名曰神。 又姓。汉骑都尉神矅。 又升人切，音伸。【张衡·东京赋】神荼副焉。【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。 又叶时连切，音禅。【焦仲卿诗】念与世𫔮辞，千万不复全。故作不良计，勿复怨鬼神。【班固·答宾戏】言通帝王，谋合圣神，殷说梦发于傅岩，周望兆动于渭滨。【註】神，叶时连切。滨，叶𤰞眠切。○按：顾炎武《金石文字记》曰神，古𥓓多作𥛠，下从旦。《礼·郊特牲》所以交于旦明之义。郑康成云：旦当为神，篆字之譌。《庄子》有旦宅而无情死，亦读为神。盖昔之传书者遗其上半，因譌为旦耳。此说甚是，非旦可作神也。
【说文解字】
shen 食邻切
天神，引出万物者也。从示、申。
段注
天神引三字同在古音第十二部。
食邻切。