惟
基本解释
基本字义
惟 wéi（ㄨㄟˊ）
- (形声。从心,隹(zhuī)声。本义:思考;思念)。
- 同本义。
- 为,是。
- 有。
- 听从,随从。
- 愿,希望。
- 在于。
- 用来限定范围,相当于“只有”、“只是”。
- 相当于“犹”、“还”。
- 用在句首,表希望、祈使。
- 表示并列关系,相当于“与”、“和”。
- 表示顺承关系,相当于“则”。
- 表示让步关系,相当于“即使”、“虽然”。
- 由于,以。
- 用在年、月、日之前。
- 用于句首,无实义。
- 用在句中,起调整音节的作用。
其他字义
形近：维、唯、难
引证：
惟,凡思也。——《说文》
臣窃惟事势。——贾谊《治安策》
吾惟之,坚子固不足遣。——《汉书·张良传》
万邦黎献,共惟帝臣。——《书·益稷》
不变惟何。——[英]赫胥黎着、严复译《天演论》
相亦惟终。——《礼记》
大国苟不以为然也,则亦惟命耳。——刘献廷《广阳杂记》
若草庵见毁一节,成功之后,万惟留心。——《英烈传》
【重编国语辞典】
wéi ㄨㄟˊ
思考、思量。
《说文解字．心部》：“惟，凡思也。”
《史记．卷一三〇．太史公自序》：“退而深惟曰：『夫诗书隐约者，欲遂其志之思也。』”
《文选．杨恽．报孙会宗书》：“窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。”
是、为。
《书经．益稷》：“万邦黎献，共惟帝臣。”
有。
《礼记．缁衣》：“自周有终，相亦惟终。”
《文选．张衡．东京赋》：“召伯相宅，卜惟洛食。”
仅、独、只有。
《孟子．梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”
但是、只是。
希望、祈使。
《孟子．梁惠王下》：“先王无流连之乐，荒亡之行，惟君所行也。”
《新唐书．卷一一五．郝处俊传》：“处俊言可从，惟陛下不疑。”
发语词，无义。
《书经．泰誓上》：“惟十有一年，武王伐殷。”
《孟子．滕文公下》：“惟士无田，则亦不祭。”
用于句中，无义。
《书经．皋陶谟》：“百僚师师，百工惟时。”
虽然、即使。
《史记．卷九二．淮阴侯传》：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。”
与、和。
《书经．多方》：“告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。”
则。
《书经．吕刑》：“德威惟畏，德明惟明。”
以、因为。
《书经．盘庚中》：“亦惟汝故，以丕从厥志。”
【康熙字典】
〔古文〕𢛧【唐韵】以追切【集韵】【韵会】夷隹切，𠀤音维。【说文】凡思也。从心隹声。【玉篇】有也，为也，谋也，伊也。 又语辞也。【毛晃曰】有是惟之惟，书济河惟兖州之类。有思惟之惟，书视远惟明，诗载谋载惟之类。有惟独之惟。书惟王不迩声色之类。 又姓。 又【正韵】无非切，音微。义同。◎按《说文》从心隹声，则梁韵弋隹切，唐韵以追切，宋韵夷隹切，𠀤切喩母也。独正韵竟作无非切，则切微母矣。
【说文解字】
wei 以追切
凡思也。从心隹声。
段注
方言曰。惟、思也。又曰。惟、凡思也。虑、谋思也。𫖸、欲思也。念、常思也。许本之曰。惟、凡思也。念、常思也。怀、念思也。想、冀思也。思部虑、谋思也。凡许书分部远隔、而文理参五可以合观者视此。凡思、谓浮泛之思。生民。载谋载惟。笺云。诹谋其日。思念其礼。按经传多用为发语之词。毛诗皆作维。论语皆作唯。古文尙书皆作惟。今文尙书皆作维。古文尙书作惟者、唐石经之类可证也。今文尙书作维者、汉石经残字可证也。俗本匡谬正俗乃互易之。大误。又鲁诗作惟、与毛诗作维不同。亦见汉石经残字。
以追切。十五部。