首页 / 诗词 / 三高僧諺（道標，富陽人。姓黎氏，一作秦氏。年七歲，有大沙門過而識之，勸令出家。爲靈隱山白雲峯海和尚弟子。至德二年詔白衣通佛經七百紙者，命爲比丘，標首中選，即日得度居南天竺寺。嘗於靈鷲峯之南西嶺下，葺茅爲堂，號西嶺草堂，稱西嶺和尚。經營之外，尤練詩章。當時吳興清晝〖皎然〗、會稽靈澈，相與酬唱。諺云〖見下〗。又陸羽云：「夫日月雲霞爲天標，山川草木爲地標，推能歸美爲德標，居閑趣寂爲道標。」長慶三年卒，年八十四。〖《高僧傳》參《西湖高僧事略》〗）
三高僧谚（道标，富阳人。姓黎氏，一作秦氏。年七岁，有大沙门过而识之，劝令出家。为灵隐山白云峯海和尚弟子。至德二年诏白衣通佛经七百纸者，命为比丘，标首中选，即日得度居南天竺寺。尝于灵鹫峯之南西岭下，葺茅为堂，号西岭草堂，称西岭和尚。经营之外，尤练诗章。当时吴兴清昼〖皎然〗、会稽灵澈，相与酬唱。谚云〖见下〗。又陆羽云：“夫日月云霞为天标，山川草木为地标，推能归美为德标，居闲趣寂为道标。”长庆三年卒，年八十四。〖《高僧传》参《西湖高僧事略》〗）
正文
霅之昼，能清秀。
越之澈，洞冰雪。
杭之标，摩云霄。
（雍正《浙江通志》一九八《仙释传·杭州府》）（〖1〗见《宋高僧传》卷十五《唐杭州灵隐山道标传》。
首二句又见同书卷二九《唐湖州杼山皎然传》，中二句又见卷十五《唐会稽云门寺灵澈传》。
）。
平仄
仄平仄，平平仄。
仄平仄，仄平仄。
平平○，平平平。
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- 三高僧谚（道标，富阳人。姓黎氏，一作秦氏。年七岁，有大沙门过而识之，劝令出家。为灵隐山白云峯海和尚弟子。至德二年诏白衣通佛经七百纸者，命为比丘，标首中选，即日得度居南天竺寺。尝于灵鹫峯之南西岭下，葺茅为堂，号西岭草堂，称西岭和尚。经营之外，尤练诗章。当时吴兴清昼〖皎然〗、会稽灵澈，相与酬唱。谚云〖见下〗。又陆羽云：“夫日月云霞为天标，山川草木为地标，推能归美为德标，居闲趣寂为道标。”长庆三年卒，年八十四。〖《高僧传》参《西湖高僧事略》〗）注释
- 三高僧谚（道标，富阳人。姓黎氏，一作秦氏。年七岁，有大沙门过而识之，劝令出家。为灵隐山白云峯海和尚弟子。至德二年诏白衣通佛经七百纸者，命为比丘，标首中选，即日得度居南天竺寺。尝于灵鹫峯之南西岭下，葺茅为堂，号西岭草堂，称西岭和尚。经营之外，尤练诗章。当时吴兴清昼〖皎然〗、会稽灵澈，相与酬唱。谚云〖见下〗。又陆羽云：“夫日月云霞为天标，山川草木为地标，推能归美为德标，居闲趣寂为道标。”长庆三年卒，年八十四。〖《高僧传》参《西湖高僧事略》〗）赏析
- 三高僧谚（道标，富阳人。姓黎氏，一作秦氏。年七岁，有大沙门过而识之，劝令出家。为灵隐山白云峯海和尚弟子。至德二年诏白衣通佛经七百纸者，命为比丘，标首中选，即日得度居南天竺寺。尝于灵鹫峯之南西岭下，葺茅为堂，号西岭草堂，称西岭和尚。经营之外，尤练诗章。当时吴兴清昼〖皎然〗、会稽灵澈，相与酬唱。谚云〖见下〗。又陆羽云：“夫日月云霞为天标，山川草木为地标，推能归美为德标，居闲趣寂为道标。”长庆三年卒，年八十四。〖《高僧传》参《西湖高僧事略》〗）的意思
- 三高僧谚（道标，富阳人。姓黎氏，一作秦氏。年七岁，有大沙门过而识之，劝令出家。为灵隐山白云峯海和尚弟子。至德二年诏白衣通佛经七百纸者，命为比丘，标首中选，即日得度居南天竺寺。尝于灵鹫峯之南西岭下，葺茅为堂，号西岭草堂，称西岭和尚。经营之外，尤练诗章。当时吴兴清昼〖皎然〗、会稽灵澈，相与酬唱。谚云〖见下〗。又陆羽云：“夫日月云霞为天标，山川草木为地标，推能归美为德标，居闲趣寂为道标。”长庆三年卒，年八十四。〖《高僧传》参《西湖高僧事略》〗）全文