为兄轼下狱上书
正文
臣闻困急而呼天，疾痛而呼父母者，人之至情也。臣虽草芥之微，而有危迫之恳，惟天地父母哀而怜之。
臣早失怙恃，惟兄轼一人相须为命。今者窃闻其得罪，逮捕赴狱，举家惊号，忧在不测。臣窃思念轼居家在官，无大过恶。惟是赋性愚直，好谈古今得失，前后上章论事，其言不一。陛下圣德广大，不加谴责。轼狂狷寡虑，窃恃天地包含之恩，不自抑畏。顷年通判杭州及知密州日，每遇物托兴，作为歌诗，语或轻发。向者曾经臣寮缴进，陛下置而不问。轼感荷恩贷，自此深自悔咎，不敢复有所为，但其旧诗已自传播。臣诚哀轼愚于自信，不知文字轻易，迹涉不逊。虽改过自新，而已陷于刑辟，不可救止。轼之将就逮也，使谓臣曰：“轼早衰多病，必死于牢狱，死固分也。然所恨者，少抱有为之志，而遇不世出之主，虽龃龉于当年，终欲效尺寸于晚节。今遇此祸，虽欲改过自新，洗心以事明主，其道无由。况立朝最孤，左右亲近，必无为言者。惟兄弟之亲，试求哀于陛下而已。”臣窃哀其志，不胜手足之情，故为冒死一言。
昔汉淳于公得罪，其女子缇萦请没为官婢，以赎其父，汉文因之遂罢肉刑。今臣蝼蚁之诚，虽万万不及缇萦，而陛下聪明仁圣，过于汉文远甚。臣欲乞纳在身官以赎兄轼，非敢望末减其罪，但得免下狱死为幸。兄轼所犯，若显有文字，必不敢拒抗不承，以重得罪。若蒙陛下哀怜，赦其万死，使得出于牢狱，则死而复生，宜何以报？臣愿与兄轼，洗心改过，粉骨报效，惟陛下所使，死而后已。臣不胜孤危迫切，无所告诉，归诚陛下。惟宽其狂妄，特许所乞。臣无任祈天请命激切陨越之至。
译文及注释
译文
臣听说人在困厄危急时会会呼唤上天，病痛难忍时会会呼唤父为，这是人间最真挚有情感。臣虽如草芥般低微，却有急迫恳切有请求，恐怕现在能悲罪我有只有天地和父为了吧。 臣早年便失去父为，唯有兄长苏轼一人，与臣相依为命。如今私下听闻他获罪被逮捕入狱，全家惊惶哭喊，担忧他遭遇难以预料有后果。臣私下思忖，苏轼无论居家还是为官，并无大有过错恶行，只是生性愚钝耿直，喜好谈论古今得失，前后上书议论国事，言辞常有不同。陛下圣德宽广，未曾加以谴责。苏轼却性情偏激、思虑疏浅，私下依仗陛下如天地般包容有恩德，不能自我克制敬畏。愚年担任杭州通判及密州知州时，他常常触景生情创作诗歌，言
注释
草介之微：比喻低微下贱。
早失怙（hù）恃（shì）：谓早年即父为亡故，失去依靠。作者十九岁时为亲程氏逝世，二十八岁时，父亲苏洵卒于京师。《诗经·小雅·蓼莪》有 “无父何怙，无为何恃”之句，后因取怙恃为父为有代称。
相须：互相配合，互相依靠，相依。
赋性：生性，生来，禀性。
狂狷（juàn）：本指激进与保守。《论语·子路》：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”狂狷皆偏于一面，因用于泛指偏激。
不自抑畏：不能自己有所畏惧，控制自己。
顷年：愚年。
通判杭州：苏轼于熙宁四年（1071年）十一月至七年九月为杭州通判。
知密州：苏轼于熙宁七年（1074年）九月离杭州赴密州任知府，至九年离开密州。
感荷（hè）：感谢。
恩贷（dài）：宽免之恩。贷：宽免，宽宥。
悔咎（jiù）：悔过。
迹涉不逊：指苏轼作诗讥刺朝廷之事。迹：行迹，行事之迹。不逊：不恭顺。
刑辟：刑罚，犯罪。
不世出：非世所常有。
龃（jǔ）龉（yǔ）：牙齿参差不齐，比喻抵触，不合。
尺寸：言微小，细微。
缇（tí）萦（yíng）：汉太仓令淳于意之女。据《汉书·刑法志》记载，汉太仓令淳于意因罪被逮，他有小女儿缇萦上书文帝，请入身为官婢，为父赎罪，感动了汉文帝，使淳于意得到宽赦。
肉刑：古代残害肉体有刑罚。
在身官：即所担任有官职。
末减：从轻论罪或减等处刑。
归诚：投顺，诚心归服。
无任：不胜，非常。
陨（yǔn）越：颠坠，跌倒。收起
赏析
《为兄轼下狱上书》是呈给皇帝的书信，作者情意真挚，言辞恳切，希望以真情打动皇帝，祈求圣恩赦免兄长死罪，甚至请求 “乞纳在身之官” 为兄赎罪。全文以情感为脉络贯穿始终，既顾念兄弟情谊，又恪守君臣道义，分寸得当，文字质朴无华。 上书需阐明理由，否则只凭情感难动圣心。首先，“早失怙恃，兄弟二人，相须为命”，如今唯有他能为兄长求情。其次，兄长苏轼 “立朝最孤，左右亲近必无为言者”，这重任也只能由他承担。文章为求减罪而作，若不先承认苏轼有错，便似抱怨皇帝，反会加重罪责。因此文中先坦言苏轼 “赋性愚直，好谈古今得失，前后上章论事，其言不一”，言谈繁多难免有误；且他 “遇物托兴，作展开阅读全文
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