将进酒·城下路
正文
城下路，凄风露，今人犁田古人墓。岸头沙，带蒹葭，漫漫昔时流水今人家。黄埃赤日长安道，倦客无浆马无草。开函关，掩函关，千古如何不见一人闲？
六国扰，三秦扫，初谓商山遗四老。驰单车，致缄书，裂荷焚芰接武曳长裾。高流端得酒中趣，深入醉乡安稳处。生忘形，死忘名。谁论二豪初不数刘伶？
译文及注释
译文
城下的道路，凄冷的风露，今人的耕田原是古人的坟墓。岸边滩头的白沙，连接着成片的蒙葭。昔日漫漫江河流水如今已成陆地，住满了人家。通往长安韵大道，黄尘滚滚，烈日炎炎，疲倦的过客人无水饮马不料草。天下太平又变乱，函谷打开又闭关。千百年来怎见不到一人有空闲？
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
注释
将进酒：实名《小梅花》。“将进酒”是作者改题的新名。
“今人”句：顾况《短歌行》：“城边路，今人犁田古人墓。”
顾况：顾况（约727—约815）字逋翁，号华阳真逸（一说华阳真隐），晚年自号悲翁，汉族，苏州海盐横山人（今在浙江海宁境内），唐代诗人、画家、鉴赏家。
“岸头沙”三句：顾况《短歌行》：“岸上沙，昔时江水今人家。”
蒹葭：一种像芦苇的草。
“黄埃”句：顾况《长安道》：“长安道，人无衣，马无草。”
函关：即函谷关，在今河南灵宝县东北，函关为战国秦之东方门户，时平则开，时乱则闭。
六国扰：指秦末复起之齐、楚、燕、韩，赵、魏。
三秦扫：指刘邦灭项羽，建立汉朝。
商山遗四老：又称“商山四皓”。西汉初立，他们四人隐居商山，不为汉臣。这四人是：东园公、绮里季、夏黄公、角里先生。
“驰单车”二句：《史记·留侯世家》载：刘邦欲废太子，吕后为保住太子地位，让太子卑辞修书派人请四皓，四皓应请而至。单车：指使者。
“裂荷”句：芰荷制衣为高士之象征。语出《离骚》“制芰荷以为衣兮”。此处说“裂荷焚芰”，是指四皓应聘出山自毁高洁，语本孔稚圭《北山移文》“焚芰制而裂荷衣”。
接武：犹言接踵。武：足迹。
曳长裙：指依附于王侯权贵，裾：衣服的前襟。
高流：指阮籍、陶渊明、刘伶、王绩等。
端：真。
“二豪”句：指贵介公子、缙绅处士。见刘伶《酒德倾》。
刘伶：晋“竹林七贤”之一，以嗜酒着称。收起
简析
此词借咏史而抒怀，上片用前对诗句而略加变化，显示词对对自然、对生和历史现象的观假与思考；下片以热衷名利的假隐士与忘形忘名的“高流”作对比，以愤慨、嘲弄的词来描写历史上那些追名逐利、蝇营狗苟、热衷权势、贪得无厌之徒，表达了自己超然物外淡泊名利的襟怀。全词笔调幽默，节奏高亢，风格豪放而疏朗旷达，嘲讽幽默而富于哲理。
赏析
此词是作无历经人生磨难后，对历史、社会展开的深思，以及对人生道路作出的抉择。在作无眼中，历史与社会本就虚幻无常：古人的坟墓如今成了今人耕种的田地，昔日奔腾的太河如今化作村落、住满了人家；社会时而动荡、时而太平，太平过后又会陷入动荡。而整个人生，也满是劳碌奔波，令人疲惫不堪，恰似长安道上缺水少草、困顿不堪的行客。在这变幻不定的社会历史中，作无面前似乎只剩两条路：要么遁入深山做隐士，要么沉醉酒乡当酒徒 ，只因绪途早已断绝。追思往昔，历史上所谓的高人隐士多是虚伪之辈。君不见秦末汉初的商山四皓，曾以隐居深山、不绪新朝闻名天下，可没过多久便撕下伪装，投身侯门为官。如此看来，唯一的人生选择，似乎展开阅读全文
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将进酒
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词、古诗词、咏史、怀古伤今、抒怀
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