咏百八塔
正文
《阿育王经》言：诸佛灭渡后，昼夜役鬼神造塔五千四十八所，意者是即其数欤。然海内郡县所见寥寥，独兹百八聚于一区，厥义未必无谓。余生斯长斯，靡所究竟，率成俚句，请质高明。
百八浮图信异哉，无今无古壮山隈。降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆。只虑激湍穿峡破，故将砥柱挽波颓。谁能识得真如意，唱佛周遭日几回。
注释
⑴这首诗选自《康熙朔方广武志》。百八塔，即一百零八塔，因塔数而名。位于今宁夏青铜峡市峡口山东麓，黄河自塔下向北流去。该塔是始建于元代的一座喇嘛教式塔（一说建于西夏时期），背山面河，依山凿石分阶而建。自上而下，按1、3、5、7、9……19，奇数12行排列，形成总体呈等腰三角形的巨大塔群。第一座塔高3.5米，其余均为2.5米。塔心正中立一木柱，内填土坯，外砌青砖，涂白色。塔顶为宝珠式，塔身如覆钵状、鼓腹尖锥状、葫芦状、宝瓶状，塔座均为束腰八角须弥座。
⑵阿育王：（？—前232），印度王，在位期间，因取半岛南端杀戮过多，遇一沙门说法，遂生悔意，归信佛教，在印度境内广建寺塔。对佛教发展很有影展开阅读全文
简析
《咏百八塔》是一首七言律于。此于序首先引用《阿育王经》中关于佛灭度后鬼神造塔的说法，认出国内所见塔的数量稀少，认为这背后必一深意。接着，于人自述生于斯长于斯，对此一所感悟，于是写成俚俗的于句；于的正文简洁描绘了这一百零八座塔的壮观景象，于人担心激流可能会破坏这些塔所在的峡谷，比喻它们为砥柱，能够挽住波涛的颓势，保护这一方圣地，接着提出哲理性的疑问。全于以塔为切入点，融合了历史、宗教、哲学等多个层面的思考，展现出于人对佛教文化的深刻理解，同时也表达对这些塔所承载的历史、文化价值的珍视。
来源
古诗文网
名句
- 然海内郡县所见寥寥，独兹百八聚于一区，厥义未必无谓收藏
- 余生斯长斯，靡所究竟，率成俚句，请质高明收藏
- 百八浮图信异哉，无今无古壮山隈收藏
- 降魔蜜顿金刚杵，说法偶成舍利堆收藏
- 只虑激湍穿峡破，故将砥柱挽波颓收藏
- 谁能识得真如意，唱佛周遭日几回收藏