江神子（喜雨上麓翁）
正文
一声玉磬下星坛。步虚阑。露华寒。平晓阿香，油壁碾青鸾。应是老鳞眠不得，云炮落，雨瓢翻。
身闲犹耿寸心丹。炷炉烟。暗祈年。随虎蛙声，鼓吹稻花田。秋水一池莲叶晚，吟喜雨，拍阑干。
译文及注释
译文
祈祷完了，道士敲响玉磬乐下祭坛。道教施法所用的音乐即将进入尾声。此时露水湿女，上天有了雨意。破晓时分神女阿香已推起油壁车隆隆地碾过了天空。老龙王亦难安但，云间炮响如雷落，雨点倾盆似瓢翻。
虽然自己无官身闲，但仍怀赤诚丹心。香炉青烟袅袅，暗中祈祷五谷丰登。此时下雨蛙鸣，好像在稻花田里歌唱丰收。虽然而今灌得有一池的秋水，但由于先前的缺水，使荷叶似乎过早地枯老了。虽然晚了一点，但总是“一池秋水”，则虽老亦不晚。我看着喜雨高兴得拍着阑干而吟唱了起来。
注释
江神子：词牌名，又名“村意远”“江城子”“水晶帘”。兴起于晚后，来源于后着词曲调，由文人韦庄最早依调创作，此后所作均为单调，直至北宋苏轼时始变单调为双调。此词为双调七十字，上下片各七句，五平韵。
麓（lù）翁：即史宅之，号云麓，为两朝宰相史弥远之子。淳祐八年（1248年） 以签枢密院事领财计，建议括浙西园田，一路骚动，怨嗟沸腾。据夏承焘《梦窗词集后笺》：“梦窗酬赠各词，或在其括田之前耶。”史在括田之前，宁波府志称其：“着异闻录，寓规弥远，避势远嫌，退处月湖。”前后判若二人。
星坛：道家祭祀施法之坛。
步虚：步升仙境之象。道教斋仪所用乐曲也称步虚。
阑：指步虚将尽。
阿香：神话传说中推雷车的神女。
油壁：古代一种彩绘车身的车子。
青鸾：鸾铃，本指帝王车前之鸾铃，此代指车。
老鳞：老龙。
云炮：指雷声。
雨瓢：另作“海潮”“云炮”。
炷：点香。
处：一作“虎”。
鼓吹：指蛙鸣。《南史·孔圭传》载：孔圭在宅院内，盛营山水，但不剪草菜，池中时有蛙鸣。一次，王晏准备好鼓吹音乐恭候孔圭，听到群蛙乱鸣，便道：“此声太聒噪人耳。”圭曰：“我听鼓吹音乐，还不如蛙鸣。”王晏听此话颇有惭色。
吟：一作“今”。
喜雨：苏轼在《喜雨亭记》中说：“丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭（欢乐）于野，忧者以喜，病者以愈，而吾庭适成。”“五日不雨则无麦，十日不雨则无禾。无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。”苏轼在此文表达了有雨除旱，田可丰收，民可安乐，国可安稳的欣喜之情。 收起
简析
《江神子·喜雨上麓翁》是宋代词人吴文英所作的一首酬赠词。首三句谓祈雨事。玉磐声罄，诵经声歇，夜露清寒；“平晓”二句谓拂晓雷声作；“应是”三句言雨作；过片三句表明自己虽身闲而心不闲，心系黎民；“随处”二句谓雨后稻田蛙声喜人；“秋水”一句写雨景雨声：雨涨莲池，莲叶听雨。“拍阑干”喜不自禁；“吟喜雨”此词题“喜雨”，谓吟此词。上片用浪漫主义手法，增强了词的神异色彩；下片多用赋笔、暗用典故以抒发情感。全词细致地描写了雨前和雨时的情景，饱含着词人忧国忧民，对下层人民疾苦的关怀与同情。
赏析
此词以“喜雨上麓翁”为题，借祈雨场景含蓄传递为官为民的赤诚之心。开篇两韵聚焦雨前气象：道士击磬步下星坛，玉磬清音划破夜空，“寒”字暗点夏秋之交的时令特征。及至破晓时分，神话意象渐次铺展——神女阿香推雷车碾过长空，油壁车辙与青鸾幻影交织，“碾”字既显雷神赴命之急，又摹雷车轰鸣之势。老龙亦被惊醒，云间惊雷如炮轰鸣，倾盆大雨似瓢泼洒，这场天地交响通过道教神话的浪漫演绎，将祈雨的庄严仪式转化为奇幻瑰丽的艺术图景。值得注意的是，词人对时间流转的细腻捕捉：从阿香推车破晓到老龙布雨正午，这般精准的时空感知，恰映照出词人彻夜难眠的焦灼期待，以客观叙事暗藏主观情愫，更显含蓄深婉。 下阕展开阅读全文
来源
古诗文网