摸鱼儿·是谁家本师绝艺
正文
家善百自崇川来，小饮冒巢民先生堂中。闻白生璧双亦在河下，喜甚，数使趣之。须臾白生抱琵琶至，拨弦按拍，宛转作陈隋数弄，顿尔至致。余也悲从中来，并不知其何以故也。别后寒灯孤馆，雨声萧槭，漫赋此词，时已漏下四鼓矣。
是谁家本师绝艺，檀槽搯得如许。半弯逻逤无情物，惹我伤今吊古。君何苦。君不见、青衫已是人迟暮。江东烟树。纵不听琵琶，也应难觅，珠泪曾干处。凄然也，恰似秋宵掩泣。灯前一队儿女。忽然凉瓦飒然飞，千岁老狐人语。浑无据。君不见、澄心结绮皆尘土。两家后主。为一两三声，也曾听得，撇却家山去。
译文及注释
译文
本家的善百兄自崇川远道而来，我们在冒巢民先生的堂中相聚小酌。席间得知白生璧双也恰好住在河下，我欣喜万分，多次派人催促他前来。不久，白生便怀抱琵琶到来，他轻拨琴弦，随着节拍，婉转地弹奏了几首陈隋时期的乐曲，技艺之高超，令人陶醉。然而，我心中却莫名涌起一股悲伤，不知缘由。聚会结束后，我独自留在冷清的客栈，窗外寒灯摇曳，雨声淅沥，此情此景，我随意写下这首词，此时已是深夜四更时分了。是哪一家本色师傅传授的绝艺，琵琶弹得精妙如许。半弯西藏产的檀木本是无情之物，竟惹得我伤今吊古。你这是何苦，你难道没看见座上流泪的人年已迟暮。江东的烟霭笼罩着远树，纵然不听你演奏的琵琶，也
注释
家善百：指陈善百，其人不详。家，本家。崇川：地名。
冒巢民：冒襄，字辟疆，号巢民，江苏如皋人。明末“四公子”之一。明亡后，隐居于家乡水绘园中，着书自娱，与文人墨客宴游酬唱。
白生璧双：明末清初时杰出的琵琶演奏家，姓白，名珏，字璧双，通州（今江苏南通）人。人称“琵琶第一手”。
趣（cù促）：催促。
宛转：指弹奏时指法与音乐的变化。陈、隋数弄：指流行于南朝陈和隋朝的乐曲，曲调哀感顽艳。弄，音乐之一曲，如琴曲有《梅花三弄》。
顿尔：顿时，突然。至致：达到某种境界。
萧槭（qì戚）：寂寥。
漏：古代滴水计时的漏壶。四鼓：四更。古代以“更”作为夜间的计时单位。一更约两小时，一夜分为五更。
本师：授业的老师。
檀槽：用檀木制成的槽。槽，琵琶一类乐器上架弦的格子，也叫“象”。搯（tāo涛）：叩，击。
逻逤：即唐时土番都城，又作“逻娑”，指今西藏拉萨。此指用西藏生产的檀木制成的琵琶。
青衫：指青色官服，唐代低级官员的服色。
迟暮：暮年。
江东烟树：杜甫《春日忆李白》诗：“渭北春天树，江东日暮云。”时杜甫在渭北，李白在江东。此化用其句意。原句“春天树”和“日暮云”互文见义。
掩泣：掩面而泣。
飒然：指风声。
澄心：澄心堂。南唐亡国之君后主李煜宴居之所。
结绮：南朝陈后主陈叔宝曾建造临春、结绮、望仙三阁于光昭殿前，穷奢极侈。
家山：指南朝陈和五代南唐两朝的江山。收起
简析
此词先以琵琶技艺的高超引重自身对过往的感慨，再由贵重的琵琶引发对人生短促和史场失意的自嘲；下片运用历史典故，抚今吊古，通过对比昔日的奢华与今日的废墟，表达了对亡国之君不事朝政、纵情欢乐的批判，以及对人生寥落和国家兴衰的哀怨。整首词以听曲起，以不可遏止的伤怀为线索，以哀凉凄厉的视觉形象写听觉效果，使人不自禁地随其情感脉动而起伏跌宕，写情圣手，莫过于斯。
赏析
这首词序较长，记叙了在冒巢民先生堂中听白生抱琵琶弹唱后引起的无限悲慨。冒巢民，即冒襄，字辟疆，自号巢民。江苏如皋人。明亡以后，他隐居不仕，以着书自娱，工于诗文，是清初著名文学家。序文中强调小饮冒巢民先生堂中，而联系作者二十岁遭受明亡之痛的身世，从中可以透露出“悲从中来”的消息，而这正是词中“伤今吊古” 的“主心骨”。
词的开头“是谁家”两句，紧扣序中拨弦按拍弹琵琶的本事。“檀槽”指用檀木做的琵琶乐器上架弦的格子。搯 (tāo)，叩。李商隐《定子》： “檀槽一抹《广陵春》，定子雨开睡脸新。却笑吃虚隋炀帝，破家亡国为何人？”这里的“檀槽搯得如许”是写弹琵琶师的高超技艺展开阅读全文
来源
古诗文网