游大林寺序
正文
余与河南元集虚、范阳张允中、南阳张深之、广平宋郁、安定梁必复、范阳张特、东林寺沙门法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、息慈、寂然凡十七人，自遗爱草堂历东、西二林，抵化城，憩峰顶，登香炉峰，宿大林寺。大林穷远，人迹罕到。环寺多清流苍石，短松瘦竹。寺中惟板屋木器，其僧皆海东人。山高地深，时节绝晚，于是孟夏，如正、二月天。山桃始华，涧草犹短，人物风候，与平地聚落不同。初到，恍然若别造一世界者。因口号绝句云：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。 长恨春归无觅处，不知转入此中来。既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名诗句。因与集虚辈叹，且曰：“此地实匡庐第一境，由驿路至山门，曾无半日程。自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寞无继者。嗟呼，名利之诱人也如此！”
时元和十二年四月九日，乐天序。
译文及注释
译文
我和河南的元集虚、范阳的张允中、南阳的张深之、广平的宋郁、安定的梁必复、范阳的张特，以及东林寺的僧人法演、智满、士坚、利辩、道深、道建、神照、云皋、息慈、寂然，一共十七人，从遗爱草堂出发，经过东林寺和西林寺，到达化城，在峰顶休息，登上香炉峰，夜宿大林寺。大林寺非常偏远，人迹罕至。寺院周围有许多清澈的溪流、青苍的岩石、低矮的松树和细瘦的竹子。寺里只有木板房和木制器具，僧人们都是海东人。山势高峻，地势深幽，季节来得特别晚，此时已是初夏四月，却像正月、二月的天气。山桃刚刚开花，山涧边的草还很短，景物气候与平地的村落不同。刚到这里时，恍惚像到了另一个世界。于是随口吟了一首绝句：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。随后，环视屋内墙壁，看见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人的姓名和诗句。于是和元集虚等人感叹，并说：“这里实在是庐山的第一个胜境，从驿路到山门，不到半天的路程。自从萧、魏、李三人游览以来，到现在将近二十年，寂寞无人继踵而来。唉，名利对人的诱惑竟然到了这种地步！”当时是元和十二年四月九日，乐天作序。
注释
广平：县名。今属河南。
宋郁：其人不详。
安定：古县名。治所在今甘肃泾北。
梁必复：其人不详。
张特：其人不详。
沙门：佛教名词。梵文Shramana之音译。勤修善法、息灭恶法之意。佛教用以指依戒律出家修道之人。法演：其人不详。智满：即《草堂记》中的满。士坚：《草堂记》中的坚。利辩、道建：僧神凑的弟子。道深、神照、云皋、息慈、寂然：其人均不详。
遗爱：遗爱寺。寺名，位于庐山香炉峰下。
化城：上化成寺。在庐山讲经台北。为晋代所建。
峰顶：峰顶院。陈舜俞《庐山记》卷三：“过香炉峰，至峰顶院。院旁盘石极平广。下视空阔，无复障蔽。”
孟夏：即阴历四月。孟，四季的第一个月。
华：开花。动词。
聚落：村落。人的聚居地。
造（zào）：往，到。
口号：犹口占。信口吟成之意。
芳菲：指花草。
长：常。
周览：遍看。
萧郎中存：萧存，字伯诚，萧颖士之子。
郎中：官名。唐至清为各部尚书的属官，分掌各司事务，是位于尚书、侍郎、丞之下的中级官员。
魏郎中弘简：魏弘简，字裕之。累官至户部郎中。年四十七无疾而卒。
李补阙渤：李渤，字溶之。尝偕仲兄涉隐居庐山。元和九年（814）以著作郎征，岁余迁补阙。补阙，官名。以规谏皇帝、举荐人员为职责。左补阙属门下省，右补阙属中书省。
驿路：古代为传车、驿马通行而修筑的大道。沿路设驿站。
山门：佛寺的大门。佛寺多在山中，故称。
曾：还。
垂：将近。
元和十二年：公元817年。元和，唐宪宗年号。收起
简析
这篇文章的重点是描写那里不同于山下的季节气候和幽美的景色，发抒了自己的感慨。全文文笔简洁，格调清新，并将记叙、描写、抒情、议论熔于一炉，韵味隽永；文中紧紧抓住大林寺的特点，创造出一个与人世隔绝的艺术境界，显现出美的心灵。
赏析
这篇文章就像白居易的诗歌一样，语言平易浅切，但是用语却很准确，描写生动形象，极富诗一样的美感。文章的重点是描写那里不同于山下的季节气候和幽美的景色，发抒了自己的感慨。全文文笔简洁，格调清新，并将记叙、描写、抒情、议论熔于一炉，韵味隽永。
文章开始一段写去游大林寺所经过的地方，从“自”字开始，连用了“历”、“抵”、“憩”、“登”、“宿”等几个动词，既把所到地方交代得清清楚楚，又把沿途迤逦而行，走走停停的情状描写得非常简练传神，描绘了他们一行人在山间有说有笑、愉快行进的情景。
作者先以“穷远”、“人迹罕到”记叙了大林寺地处偏僻，人烟稀少。接着记叙了展开阅读全文
来源
古诗文网
名句
- 大林穷远，人迹罕到收藏
- 环寺多清流苍石，短松瘦竹收藏
- 寺中惟板屋木器，其僧皆海东人收藏
- 山高地深，时节绝晚，于是孟夏，如正、二月天收藏
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- 初到，恍然若别造一世界者收藏
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- 长恨春归无觅处，不知转入此中来收藏
- 既而，周览屋壁，见萧郎中存、魏郎中弘简、李补阙渤三人姓名诗句收藏
- 自萧、魏、李游，迨今垂二十年，寂寞无继者收藏
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