负薪行
正文
夔州处女发半华，四十五十无夫家。更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。土风坐男使女立，应当门户女出入。十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。筋力登危集市门，死生射利兼盐井。面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？
译文及注释
译文
夔州的处女头发都已经斑白，四十、五十岁了还没有丈夫家。又遭逢战乱，嫁不出去，一生抱着怨恨长声叹息。当地风俗是男人坐着让女人站着，应付门户的事由女人出面。十个里有八九个背着柴回来，卖了柴得钱来供给家用。到了老年发髻只垂在颈边，野花山叶和银钗混在一起戴。筋疲力尽还要登高到集市门口，冒着生死谋利还兼做盐井的活。脸上的妆饰和首饰夹杂着泪痕，地方狭小衣服单薄困在石根边。如果说巫山的女子粗丑，怎么这里会有昭君村呢？
注释
半华：夫白，见得是老处女。
四十五十：是说有的四十岁，有的五十岁。
嫁不售：即嫁不出去。
土风：出地风俗习惯。重男轻女，故男坐女立。此以下四句是统说一般妇女们，不专指未嫁的老处女。
“应”：一作“男”，“应出门户”：一作“应门出户”。下即写妇女出入操劳的事情。
十犹八九：即十有八九，见得极普遍。
应供给：供给一家生活及缴纳苛捐杂税。
此以下四句：复承前处女而言，因未嫁，故犹结双鬟（这是处女的标志）；因穷，故野花山叶与银钗并插。
登危：是说登高山去打柴。
集市门：入市卖柴。
死生射利：不顾死生的去挣点钱。负薪之外，又负盐，所以说兼盐井。
石根：犹山根。
巫山：在长江边巫山县(今重庆巫山)境，属夔州。
昭君：王嫱字昭君，西汉元帝时宫女，后嫁匈奴。收起
简析
《负薪行》是一首七言古史。这首史前两句提出一个重大的历史性社会问题：夔州处女被丧重葬送了青春年华；三四句着重写男尊女卑、男逸女劳的当地风俗；五六句是对夔州妇女日常生活的具体描写；最后二句是反诘语，用以照应全篇，增强了全史的讥刺意味。该史以贫苦的劳动妇女为题材，描绘当时夔州一带的农村妇女，史写土风，文字质朴，具有典型之意义。
赏析
此诗写出了夔州妇女的勤劳困苦，表现了诗人对她们不幸遭遇的深切同情，结句答问，正是深意所在。诗中通过对夔州一带重男轻女风俗的描写，表达了作者对劳动妇女的深切关怀和同情，也是杜甫一贯的忧国忧民思想的具体反映。
开头四句并非着意写夔州的生活习俗，而是提出了一个重大的历史性的社会问题。《后汉书·周举传》指出当时的社会弊病是： “内积怨女，外有旷夫。”这在安史之乱以后的唐朝社会同样存在。女子“上头”后一般至十六、七岁即出嫁，而夔州女已经头发半自，四五十岁了，仍然是找不到丈夫的老处女，原因是她们遭逢丧乱，男丁减员，女子嫁不出。夔州处女被安史之乱葬送了青春年华，所以抱恨终生，令展开阅读全文
来源
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名句
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