下途归石门旧居
正文
吴山高，越水清，握手无言伤别情。将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。俯仰人间易凋朽，钟峰五云在轩牖。惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪崖手。隐居寺，隐居山，陶公炼液栖其间。凝神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。数人不知几甲子，昨来犹带冰霜颜。我离虽则岁物改，如今了然识所在。别君莫道不尽欢，悬知乐客遥相待。石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。挹君去，长相思，云游雨散从此辞。欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。
译文及注释
译文
吴山高耸，越水清澈，握手无言，心中伤感离别的情谊。将要辞别你，挂帆离去，离别的魂魄不散，笼罩在烟雾弥漫的郊野树林。这颗心郁闷惆怅，谁能诉说，有愧于承受你国士般的恩情。云彩和景物一同倾洒三月的酒，年岁时节一同在五侯门饯行。羡慕你素雅的书信常常堆满案头，含着丹砂映照白色，霞光色彩灿烂。我曾学道穷究深奥的玄机，梦中常常游历仙山。何时能脱下鞋子辞别时世离去，壶中另有日月天地。俯仰之间人间容易凋零腐朽，钟峰的五色云彩在窗户前。惜别时愁绪中窥看玉女窗，归来时笑着握住洪崖的手。隐居的寺庙，隐居的山，陶公炼药栖息在那里。凝神闭气昔日攀登，安然只觉得心绪闲适。几个人不知道过了几个甲子，昨天来还带着冰霜般的容颜。我离开虽然岁时景物改变，如今清楚地知道所在。别你别说没有尽兴欢乐，料想乐客在远方相待。石门流水遍布桃花，我也曾到过秦人家。不知从哪里得到鸡猪，其中仍见繁茂的桑麻。自由自在地远离世事之间，装鸾驾鹤又再远去。何必长久跟随七贵游历，劳碌一生只聚集万金财产。舀起你的酒离去，长久相思，云游雨散从此辞别。想知道惆怅离别的心容易苦，向晚春风中杨柳丝丝。
注释
⑴按《太平府志》：横望山，在当涂县东六十里。春秋楚子重伐吴，至于横山，即此山也。实为金陵朝对之山。《真诰》称其石形瓌奇，洞穴盘纡，陶隐居尝栖迟此地炼丹，故有陶公读书堂、石门、古祠、灰井、丹炉诸遗迹。书堂今为澄心寺。石门山水尤奇；盘道屈曲，沿磴而入，峭壁二里，夹石参天，左拥右抱，罗列拱揖，高者抗层霄，下者入衍奥。中有玉泉嵌空，渊渊而来，春夏霖潦奔驰，秋冬澄流一碧，萦绕如练。观诗中所称隐居山寺、“陶公炼液”、“石门流水”诸句，知石门旧居，盖在其处矣。
⑵虞炎诗：“聚学从烟郊，栖遁事环荜。”
⑶五侯，五侯七贵，泛指达官显贵。
⑷《神仙传》：王烈入河东抱犊山中，见一石室，中有素书两卷。按：古人以绢素写书，故谓书曰“素书”。含丹者，书中之字，以朱写之，白者绢色，丹白相映，烂然如霞矣。
⑸江淹诗：“一时排冥筌。”闵赤如注：冥，理也。筌，迹也。言理、迹双遣也。一说：冥，幽也。筌，迹也。冥筌，道中幽冥之迹也。
⑹《汉书·郊祀志》：天子曰：“诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”颜师古注：“屣，小履。脱屣者，言其便易无所顾也。”《列仙传》：王子乔乘白鹤驻山头，举手谢时人，数日而去。
⑺《灵台治中录》：“施存，鲁人，学大丹之道三百年，十炼不成，唯得变化之术。后遇张申为云台治官。常悬一壶，如五升器大，变化为天地，中有日月如世间，夜宿其内，自号壶天，人谓曰壶公。”
⑻《名山洞天福地记》：钟山，周回一百里，名朱湖太生之天，在润州上元县。五云，五色云也。
⑼玉女窗，在嵩山。洪崖，三皇时伎人得仙者。《广博物志》：青城山洞，周回二千里，昔洪崖先生服琅环之华而隐，代为青城真人。
⑽《因话录》：宣州当涂隐居山岩，即陶贞白炼丹所也。炉迹犹在，后为佛舍。
⑾《左传》：晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣，无子，而往与于食，有与疑年，使之年。曰：“臣，小人也，不知纪年。臣生之岁，正月甲子朔，四百有四十五甲子矣。其季于今，三之一也。”
⑿桃花注水、鸡豕桑麻，比之秦人之桃源也。
⒀《庄子》：“翛然而往，翛然而来。”陆德明《音义》：“翛，音萧。徐音叔。李音悠。向云：翛然，自然无心而自尔之义。郭、崔云：往来不难之貌。”
⒁江淹《别赋》：“驾鹤上汉，骖鸾腾天。”
⒂七贵，泛指达官显贵。庾信诗：“惜无万金产、东求沧海君。”
⒃挹，即“揖”也。古字通用。收起
简析
《下途归石门旧居》是一首七言藐诗。此诗写别情，显示出诗人藐视权贵、轻视富贵的思想，表旷出他受道家影响所形成的旷达超脱、不受外物所役的自由人格。诗分三段：第一段回忆了他和友人在越中和长安的生活与友谊；第二段写重游旧地及重逢老友的亲切感受；第三段写诗人认识到求仙学道和追求荣华富贵的虚幻。全诗写得清新脱俗，富于浪漫主义特色，可视之为诗人的觉醒之作和其一生的总结。
来源
古诗文网
名句
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