狱中上母书
正文
不孝完淳今日死矣！以身殉父，不得以身报母矣！痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土；奈天不佑我，钟虐先朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也。斤斤延此二年之命，菽水之养无一日焉。致慈君托迹于空门，生母寄生于别姓，一门漂泊，生不得相依，死不得相问；淳今日又溘然先从九京：不孝之罪，上通于天！
呜呼！双慈在堂，下有妹女，门祚衰薄，终鲜兄弟。淳一死不足惜，哀哀八口，何以为生？虽然，已矣！淳之身，父之所遗；淳之身，君之所用。为父为君，死亦何负于双慈！但慈君推干就湿，教礼习诗，十五年如一日。嫡母慈惠，千古所难，大恩未酬，令人痛绝。——慈君托之义融女兄，生母托之昭南女弟。
淳死之后，新妇遗腹得雄，便以为家门之幸。如其不然，万勿置后！会稽大望，至今而零极矣！节义文章，如我父子者几人哉？立一不肖后如西铭先生，为人所诟笑，何如不立之为愈耶！呜呼！大造茫茫，总归无后。有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉！若有妄言立后者，淳且与先文忠在冥冥诛殛顽嚚，决不肯舍！
兵戈天地，淳死后，乱且未有定期。双慈善保玉体，无以淳为念。二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣！勿悲勿悲！相托之言，慎勿相负！武功甥将来大器，家事尽以委之。寒食盂兰，一杯清酒，一盏寒灯，不至作若敖之鬼，则吾愿毕矣！新妇结褵二年，贤孝素着。武功甥好为我善待之。亦武功渭阳情也。
语无伦次，将死言善。痛哉痛哉！人生孰无死？贵得死所耳！父得为忠臣，子得为孝子。含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，视身若敝屣。但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇于来世。神游天地间，可以无愧矣！
译文及注释
译文
不孝完淳如今死了。我用身体奉献给父亲，不能再以身体报答母亲了。自从父亲离我而去，悲痛地过了两年。怨恨惨痛越积越深，历尽艰难辛苦。本来指望重见天日，报了大仇，让死者得到追恤，生者获得荣耀，向九泉之下的父亲报告成功。无奈上天不保佑，把灾祸集中于明朝，一支军队刚起来，就立即被击溃。去年的义举，我本以为非死不可，谁知当时没死，却死在今天。短短延续了两年的生命，却没有一天能孝养母亲。以至于尊贵的慈母托身佛门，生母寄居在异姓人家。一家漂泊，活着不能相互依靠，死了也不能彼此安慰。我今天又忽然先赴九泉，不孝的罪孽之深重，连上天都知道。 唉！两位母亲都健在，下面还有妹妹
注释
不孝：作者自称。过去在写给父母的信件中或祭奠父母的悼词中，普遍地自称“不孝（子）”。
严君：对父亲的敬称。
见背：去世。
两易春秋：换了两次春秋，即过了两年。作者父亲在两年前——弘光元年（年）殉国。
冤酷：冤仇与惨痛。
复见天日：指恢复明朝。
恤死荣生：使死去的人（指其父）得到抚恤，使活着的人（指其母）得到荣封。
告成黄土：把复国成功的事向祖先的坟墓祭告。
钟：聚焦虐：指上天惩罚。
先朝：指明朝。
一旅：指吴易的抗清军队刚刚崛起。夏完淳参加了吴易的军队，担任参谋。
齑（jī）粉：碎粉末。这里比喻被击溃。
去年之举：指隆武二年（年）起兵抗清失败事。吴易兵败后，夏完淳只身流亡。
自分：自料。
斤斤：仅仅。
菽水之养：代指对父母的供养。语出《礼记·檀弓下》：“啜菽饮水尽其欢，斯之谓孝。”
慈君：作者的嫡母盛氏。
托迹：藏身。
空门：佛门。
生母：作者生母陆氏，是夏允彝的妾。
寄生：寄居。
溘（kè）然：忽然。
从：追随。
九京：泛指墓地。
双慈：嫡母与生母。
门祚（zuò）：家运。
终鲜兄弟：这里指没有兄弟。
推干就湿：把床上干处让给幼儿，自己睡在湿处，指母亲抚育子女的辛劳。
义融女兄：作者的姐姐夏淑吉，号义融。
昭南女弟：作者的妹妹夏惠吉，号昭南。
新妇：这里指作者的妻子。
雄：男孩。
置后：抱养别人的孩子为后嗣。
会稽大望：这里指夏姓大族。古代传说，夏禹曾会诸侯于会稽。于是后来会稽姓夏的人就说禹是他们的祖先。
零极：零落到极点。
西铭先生：张溥，别号西铭。明末文学家，复社的领袖。死于崇祯十四年（公元年），无后，次年由钱谦益等代为立嗣。钱谦益后来投降了清朝。人们认为这有损张溥的名节。
大造茫茫，总归无后：如果上天不明，让明朝灭亡了，那么即使自己有后，也会被杀，终归无后。大造：造化，指天。茫茫：不明。
有一日中兴再造，则庙食千秋，岂止麦饭豚蹄，不为馁鬼而已哉：将来如果明朝恢复自己为抗清而死，纵或无后，也将万古千秋地受人祭祀，何止像普通人那样只享受简单的祭品，不会做饿死鬼呢？中兴再造：指明朝恢复。庙食：指鬼神在祠庙里享受祭祀。麦饭豚蹄：指简单的祭品。馁（něi）鬼：挨饿的鬼。
文忠：夏允彝死后，南明鲁王谥为文忠公。冥冥：阴间。诛殛（jí）：诛杀。顽嚣（wányín）：愚顽而多言不正的人。
二十年后，淳且与先文忠为北塞之举矣：意思是如果死后再度为人，那么二十年后，还要与父亲在北方起兵反清。
武功甥：作者姐姐夏淑吉的儿子侯檠字武功。
大器：大材。
寒食：这里指清明节，是人们上坟祭祖的时节盂兰：旧俗的农历七月十五日燃灯祭祀，超度鬼魂，称盂兰盆会。
若敖之鬼：没有后嗣按时祭祀的饿鬼。若敖：若敖氏，春秋时楚国公族名。这一族的后代令尹子文看到族人子越椒行为不正估计他可能会给整个家庭带来灾难，临死前，对族人哭着说：“鬼犹求食，若敖氏之鬼，不其馁而。”后来，若敖氏终于因为越椒叛楚而被灭了全族。
结缡（lí）：代指成婚。
渭阳情：指甥舅之间的情谊。《诗经·秦风·渭阳》有“我送舅氏，曰至渭阳”句。据说是写晋公子重耳出亡，秦穆公收容他做晋君送他归国时，他的外甥康公送他到渭水之阳，作诗赠别。后世遂用渭阳比喻甥舅。
将死言善：语出《论语·泰伯》：“人之将死，其言也善”。
太虚：天。
大道本无生，视身若敝屣：依照道家的说法，人本来是从无而生，死后又归于无
敝屣（xǐ）：破草鞋。
气：正义之气，激：激发
缘悟天人理：因为明白了天意与人事的关系。收起
简析
此文共五段，第一段申诉与母诀别的原因，中间三个段分别从三个方面立下遗言，感谢母亲的养育之恩，嘱咐安排家人的生活和自己的身后事，最后一段抒发与母诀别的慷慨之情。全文层次分明，悲壮苍凉，雄强恣肆，将“报国”与“报母”有机地融合在一起，显示出少年英雄的崇高思想境界。
赏析
这篇赏析共分五段。第一段指出全文的结构：开篇说明与母亲诀别的原因，中间三段分别交代感谢养育之恩、安排家人生活与身后之事，最后一段抒发慷慨诀别之情。整封信条理分明，层次清晰，风格悲壮苍凉，一唱三叹，雄健有力，感人至深。 最令人动容的，是夏完淳“不能以身报答母亲”的遗恨。他写道：慈母为自己推干就湿、教礼习诗，十五年来从无间断；嫡母慈爱恩惠，千古难遇。大恩未报，让人痛彻心扉。这不仅是对双亲养育之恩的崇高礼赞，也反衬出他深重的负疚感。正如“谁言寸草心，报得三春晖”，慈母之恩本就难以报答万一，何况夏完淳自感连粗茶淡饭的奉养也未曾尽过一天。作为儿子，除了反省自责，似乎别无他言。但展开阅读全文
来源
古诗文网