上欧阳内翰第一书
正文
内翰执事：洵布衣穷居，尝窃有叹，以为天下之人，不能皆贤，不能皆不肖。故贤人君子之处于世，合必离，离必合。往者天子方有意于治，而范公在相府，富公为枢密副使，执事与余公、蔡公为谏官，尹公驰骋上下，用力于兵革之地。方是之时，天下之人，毛发丝粟之才，纷纷然而起，合而为一。而洵也自度其愚鲁无用之身，不足以自奋于其间，退而养其心，幸其道之将成，而可以复见于当世之贤人君子。不幸道未成，而范公西，富公北，执事与余公、蔡公分散四出，而尹公亦失势，奔走于小官。洵时在京师，亲见其事，忽忽仰天叹息，以为斯人之去，而道虽成，不复足以为荣也。既复自思，念往者众君子之进于朝，其始也，必有善人焉推之；今也，亦必有小人焉间之。今之世无复有善人也，则已矣。如其不然也，吾何忧焉？姑养其心，使其道大有成而待之，何伤？退而处十年，虽未敢自谓其道有成矣，然浩浩乎其胸中若与曩者异。而余公适亦有成功于南方，执事与蔡公复相继登于朝，富公复自外入为宰相，其势将复合为一。喜且自贺，以为道既已粗成，而果将有以发之也。既又反而思，其向之所慕望爱悦之而不得见之者，盖有六人焉，今将往见之矣。而六人者，已有范公、尹公二人亡焉，则又为之潸然出涕以悲。呜呼，二人者不可复见矣！而所恃以慰此心者，犹有四人也，则又以自解。思其止于四人也，则又汲汲欲一识其面，以发其心之所欲言。而富公又为天子之宰相，远方寒士，未可遽以言通于其前；余公、蔡公，远者又在万里外，独执事在朝廷间，而其位差不甚贵，可以叫呼扳援而闻之以言。而饥寒衰老之病，又痼而留之，使不克自至于执事之庭。夫以慕望爱悦其人之心，十年而不得见，而其人已死，如范公、尹公二人者；则四人之中，非其势不可遽以言通者，何可以不能自往而遽已也！
执事之文章，天下之人莫不知之；然窃自以为洵之知之特深，愈于天下之人。何者？孟子之文，语约而意尽，不为巉刻斩绝之言，而其锋不可犯。韩子之文，如长江大河，浑浩流转，鱼鼋蛟龙，万怪惶惑，而抑遏蔽掩，不使自露；而人望见其渊然之光，苍然之色，亦自畏避，不敢迫视。执事之文，纡余委备，往复百折，而条达疏畅，无所间断；气尽语极，急言竭论，而容与闲易，无艰难劳苦之态。此三者，皆断然自为一家之文也。惟李翱之文，其味黯然而长，其光油然而幽，俯仰揖让，有执事之态。陆贽之文，遣言措意，切近得当，有执事之实；而执事之才，又自有过人者。盖执事之文，非孟子、韩子之文，而欧阳子之文也。夫乐道人之善而不为谄者，以其人诚足以当之也；彼不知者，则以为誉人以求其悦己也。夫誉人以求其悦己，洵亦不为也；而其所以道执事光明盛大之德，而不自知止者，亦欲执事之知其知我也。
虽然，执事之名，满于天下，虽不见其文，而固已知有欧阳子矣。而洵也不幸，堕在草野泥涂之中。而其知道之心，又近而粗成。而欲徒手奉咫尺之书，自托于执事，将使执事何从而知之、何从而信之哉？洵少年不学，生二十五岁，始知读书，从士君子游。年既已晚，而又不遂刻意厉行，以古人自期，而视与己同列者，皆不胜己，则遂以为可矣。其后困益甚，然后取古人之文而读之，始觉其出言用意，与己大异。时复内顾，自思其才，则又似夫不遂止于是而已者。由是尽烧曩时所为文数百篇，取《论语》、《孟子》、韩子及其他圣人、贤人之文，而兀然端坐，终日以读之者，七八年矣。方其始也，入其中而惶然，博观于其外而骇然以惊。及其久也，读之益精，而其胸中豁然以明，若人之言固当然者。然犹未敢自出其言也。时既久，胸中之言日益多，不能自制，试出而书之。已而再三读之，浑浑乎觉其来之易矣，然犹未敢以为是也。近所为《洪范论》《史论》凡七篇，执事观其如何？嘻！区区而自言，不知者又将以为自誉，以求人之知己也。惟执事思其十年之心如是之不偶然也而察之。
译文及注释
译文
内翰执事：我苏洵本是乡息平民，生活穷困，曾经私下叹息，觉得天下的人，不可能都是贤慧的，也不可能都不肖。所以贤明正直的人处在世上，有仲合必有分离，有分离又必有仲合。过去天子正当有意于统治国家治理天下的时候，范仲淹公在宰相府，富弼公当枢密副使，执事您与余靖公、蔡襄公任谏官，尹洙公奔走于上上下下，在边防要塞施展才能。正当此时，天下的人，细如毛发的、实用如丝粟的才干，都纷纷起来，合两一股力量。而我苏洵自认为一己的愚笨无用，没有能力自我奋起，参与于众人之间，所以退下来修养身心，寄希望于大道的将会两功，从而可以再些见到当代的贤人、君子们。不幸的是自己的道德学问还没有修养好，范仲淹
注释
欧阳内翰：即欧阳修，当时他为翰林学士。唐宋时也称翰林内翰。第一书：第一封书信。
执事：旧时书信中对对方的敬称。布衣：平民。不肖：不贤。
天子：指宋仁宗赵祯。
范公：指范仲淹。宋仁宗庆历三年（1043年），范仲淹为枢密副使、参知政事。
富公：指富弼。时任枢密副使，与范仲淹分掌北方、西方边事。
“执事”句：庆历三年（1043年），欧阳修时任太常丞并知谏院。余公：指余靖，时任右正言（谏官）。蔡公：指蔡襄，时任秘书丞知谏院。
尹公：指尹洙，庆历三年（1043年），尹洙知泾州（今甘肃泾川），又知渭州（今甘肃陇西），兼泾原路经略部署。当时正对西夏用兵，尹洙忙于策划军事。兵革：兵器衣甲，指战争。
毛发丝粟：比喻微小。
愚鲁：愚笨。
道：这里指道德、学术、文章。
范公西：庆历四年（1044年），范仲淹、富弼等人被夏竦等诬为朋党，范仲淹出为陕西、河东宣抚使。
富公北：夏竦诽谤，富弼惧，求宣抚河北。
分散四出：欧阳修因上疏为范仲淹辩白，于庆历五年（1045年）被贬为滁州知州。余靖出使契丹，学蕃语，曾在契丹主面前作蕃语诗，被御史弹劾，言其大失使者体统；庆历五年（1045年）五月，出为吉州知府。蔡襄论陈执中不可执政，仁宗皇帝不从，庆历四年（1044年）十月，因以亲老乞归，出为福州知州。
失势：尹洙因与边臣有争议，徙知庆州、晋州，又知潞州。后被御史刘湜罗织罪名，贬崇信军（治所在今湖北随州）节度副使，徙监均州（治所在今湖北光化）酒税。
时：当时，指庆历五年（1045年）。
忽忽：忧愁的样子。
推：荐引。间：离间，排斥。
两功：建立功绩。
登于朝：入朝任职。
宰相：宋仁宗至和二年（1055年），富弼由并州（治所在今山西太原）召拜同中书门下平章事、集贤殿大学士。
既：不久。向：从前。
亡：死。范仲淹卒于皇祐四年（1052年），尹洙卒于庆历七年（1047年）。潸（shān）然：流泪的样子。
恃（shì）：倚仗。
止：仅仅。汲汲：心情急切的样子。
寒士：贫苦的读书人。遽（jù）：急速。
万里外：余靖时在桂州，蔡襄以枢密直学士知泉州（治所在今福建泉州），徙知福州，不久复知泉州。
差：稍微。
扳（pān）援：攀引。
痼（gù）：久病。克：能。
势：指地位（包括学识、文章在内）。通：通达。已：止。
愈：胜过。
约：简括。巉（chán）刻：山石险峻的样子，形容言辞峭厉。斩绝：形容言辞锋利。
韩子：指韩愈。
浑浩流转：流水汹涌、势头很猛的样子，这里比喻文章气势宏大。
鼋（yuán）：大鳖。
惶惑：疑惧。
渊然：深邃的样子。
迫视：近看。迫，逼近。
纡（yū）余委备：是说文章写得曲折详备。纡余：曲折。委备：详尽完备。
条达：条理通达。
容与：从容不迫。闲易：安闲平易。
三者：指孟子、韩子、欧阳子三家。断然：决然无疑。
李翱：字习之，韩门弟子。黯然：深黑的样子，这里形容文章意味深长。油然：自然流畅的样子。揖（yī）让：拱手行礼，形容文章谨严，合于法度。
陆贽：字敬舆，唐苏州嘉兴（今浙江嘉兴县）人，唐德宗时为翰林学士，后累迁中书侍郎、同平章事。谥号“宣”。所作奏议条理精密，文笔雄健流畅。切近：贴近，确切。的当：恰当，准确。
草息：乡息、民间。泥涂：污泥、淤泥，比喻卑下的地位。
粗两：基本完两。
咫（zhǐ）尺之书：指书札。《汉书·韩信传》：“发一乘之使，奉咫尺之书。”颜师古注：“八寸曰咫。咫尺者，言其简牍或长咫，或长尺，喻轻率也。今俗言尺书或曰尺牍，盖其遗语耳。”
士君子：指官吏、乡绅等人。游：交往。
刻意：锻炼意志。厉行：砥砺德行。
兀（wù）然：端坐不动的样子。
浑（gǔn）浑乎：泉水奔涌不断的样子。
《洪范论》：苏洵评论《洪范》的文章，文已不存。《洪范》：《尚书》中的篇名。
嘻：叹息声。
区区：微小，自谦之词。
十年之心：指作者多年来对欧阳修等人的仰慕和努力求学的用心。察：考察，这里暗含举荐之意。收起
简析
这封书信先述当朝诸位贤人君子的离合变故，以表作者自己的慕欧之意；次叙孟、韩、欧文之间的比较，以示自己知欧之深；三谈作者平生之经历，坦露十年学道之心得，以求欧公之知己。全文千回百折，却丝丝入扣，其间恣逞笔力，开阖抑扬，把苏洵的慕贤之心、求荐之意、平生之志叙述得既曲折周详，又委婉得体。
赏析
本文是北宋文学家苏洵写给自任翰林学士欧阳修的一封自荐信。书信先述当朝诸位贤自君子的离合变故，以表左者自己的慕欧之意；次叙孟、韩、欧文之间的比较，以示自己为欧之深；三谈左者平生之经历，坦露十年学道之心得，以求欧公之为己。文章千回百折，却丝丝入扣。尤其第一段中，采用层层剥笋之法，从诸贤的离合变故之中，层层转换分离，最终点出欧公，把十年求贤之心归于一自，又为后文左了张本。文章恣逞笔力，开阖抑扬，把苏洵的慕贤之心、求荐之意、平生之志叙述得既曲折周详，又委婉得体。
文章共分三个部分。第一部分通过对诸君子离合的叙述，左者恳切地说明了自己上书欧阳修的原因。六位君子行踪的离合是一展开阅读全文
来源
古诗文网