洵读《易》，至《涣》之六四，曰：“涣其群元吉。”曰：嗟夫，群者，圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣，而字公群，则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也，而可乎？他日以告，兄曰：“子可无为我易之？”洵曰：“唯。”既而曰：请以文甫易之，如何？
且兄尝见夫水之与风乎？油然而行，渊然而留，渟洄汪洋，满而上浮者，是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空，不终日而行乎四方，荡乎其无形，飘乎其远来，既往而不知其迹之所存者，是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤，蜿蜒沦涟，安而相推，怒而相凌，舒而如云，蹙而如鳞，疾而如驰，徐而如缅，揖让旋辟，相顾而不前，其繁如縠，其乱如雾，纷纭郁扰，百里若一。汩乎顺流，至乎沧海之滨，磅礴汹涌，号怒相轧，交横绸缪，放乎空虚，掉乎无垠，横流逆折，𣸣旋倾侧，宛转胶戾，回者如轮，萦者如带，直者如燧，奔者如焰，跳者如鹭，跃者如鲤，殊状异态，而风水之极观备矣，故曰：“风行水上涣”，此亦天下之至文也。
然而此二物者，岂有求乎文哉？ 无意乎相求。不期而相遭，而文生焉。是其为文也，非水之文也，非风之文也。二物者，非能为文，而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰，此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣，而不得以为文； 刻缕组绣，非不文矣，而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者，唯水与风而已。
昔者君子之处于世，不求有功，不得已而功成，则天下以为贤； 不求有言，不得已而言着，则天下以为口实。呜呼！ 此不可与他人道之，唯吾兄可也。
xún洵dú读《yì易》，zhì至《huàn涣》zhī之liù六sì四，yuē曰：“huàn涣qí其qún群yuán元jí吉。”yuē曰：jiē嗟fū夫，qún群zhě者，shèng圣rén人suǒ所yù欲huàn涣yǐ以hùn混yī一tiān天xià下zhě者yě也。gài盖yú余zhòng仲xiōng兄míng名huàn涣，ér而zì字gōng公qún群，zé则shì是yǐ以shèng圣rén人zhī之suǒ所yù欲jiě解sàn散dí涤dàng荡zhě者yǐ以zì自mìng命yě也，ér而kě可hū乎？tā他rì日yǐ以gào告，xiōng兄yuē曰：“zǐ子kě可wú无wéi为wǒ我yì易zhī之？”xún洵yuē曰：“wéi唯。”jì既ér而yuē曰：qǐng请yǐ以wén文fǔ甫yì易zhī之，rú如hé何？
qiě且xiōng兄cháng尝jiàn见fū夫shuǐ水zhī之yǔ与fēng风hū乎？yóu油rán然ér而xíng行，yuān渊rán然ér而liú留，tíng渟huí洄wāng汪yáng洋，mǎn满ér而shàng上fú浮zhě者，shì是shuǐ水yě也。ér而fēng风shí实qǐ起zhī之。péng蓬péng蓬rán然ér而fā发hū乎tài太kōng空，bù不zhōng终rì日ér而xíng行hū乎sì四fāng方，dàng荡hū乎qí其wú无xíng形，piāo飘hū乎qí其yuǎn远lái来，jì既wǎng往ér而bù不zhī知qí其jì迹zhī之suǒ所cún存zhě者，shì是fēng风yě也。ér而shuǐ水shí实xíng形zhī之。jīn今fú夫fēng风shuǐ水zhī之xiāng相zāo遭hū乎dà大zé泽zhī之bēi陂yě也。yū纡xú徐wēi逶yí迤，wān蜿yán蜒lún沦lián涟，ān安ér而xiāng相tuī推，nù怒ér而xiāng相líng凌，shū舒ér而rú如yún云，cù蹙ér而rú如lín鳞，jí疾ér而rú如chí驰，xú徐ér而rú如miǎn缅，yī揖ràng让xuán旋pì辟，xiāng相gù顾ér而bù不qián前，qí其fán繁rú如hú縠，qí其luàn乱rú如wù雾，fēn纷yún纭yù郁rǎo扰，bǎi百lǐ里ruò若yī一。gǔ汩hū乎shùn顺liú流，zhì至hū乎cāng沧hǎi海zhī之bīn滨，páng磅bó礴xiōng汹yǒng涌，hào号nù怒xiāng相zhá轧，jiāo交héng横chóu绸móu缪，fàng放hū乎kōng空xū虚，diào掉hū乎wú无yín垠，héng横liú流nì逆shé折，fén𣸣xuán旋qīng倾cè侧，wǎn宛zhuǎn转jiāo胶lì戾，huí回zhě者rú如lún轮，yíng萦zhě者rú如dài带，zhí直zhě者rú如suì燧，bēn奔zhě者rú如yàn焰，tiào跳zhě者rú如lù鹭，yuè跃zhě者rú如lǐ鲤，shū殊zhuàng状yì异tài态，ér而fēng风shuǐ水zhī之jí极guān观bèi备yǐ矣，gù故yuē曰：“fēng风xíng行shuǐ水shàng上huàn涣”，cǐ此yì亦tiān天xià下zhī之zhì至wén文yě也。
rán然ér而cǐ此èr二wù物zhě者，qǐ岂yǒu有qiú求hū乎wén文zāi哉？ wú无yì意hū乎xiāng相qiú求。bù不qī期ér而xiāng相zāo遭，ér而wén文shēng生yān焉。shì是qí其wéi为wén文yě也，fēi非shuǐ水zhī之wén文yě也，fēi非fēng风zhī之wén文yě也。èr二wù物zhě者，fēi非néng能wéi为wén文，ér而bù不néng能bù不wéi为wén文yě也。wù物zhī之xiāng相shǐ使ér而wén文chū出yú于qí其jiān间yě也。gù故yuē曰，cǐ此tiān天xià下zhī之zhì至wén文yě也。jīn今fú夫yù玉fēi非bù不wēn温rán然měi美yǐ矣，ér而bù不dé得yǐ以wéi为wén文； kè刻lǚ缕zǔ组xiù绣，fēi非bù不wén文yǐ矣，ér而bù不kě可lùn论hū乎zì自rán然。gù故fū夫tiān天xià下zhī之wú无yíng营ér而wén文shēng生zhī之zhě者，wéi唯shuǐ水yǔ与fēng风ér而yǐ已。
xī昔zhě者jūn君zǐ子zhī之chǔ处yú于shì世，bù不qiú求yǒu有gōng功，bù不dé得yǐ已ér而gōng功chéng成，zé则tiān天xià下yǐ以wéi为xián贤； bù不qiú求yǒu有yán言，bù不dé得yǐ已ér而yán言zhù著，zé则tiān天xià下yǐ以wéi为kǒu口shí实。wū呜hū呼！ cǐ此bù不kě可yǔ与tā他rén人dào道zhī之，wéi唯wú吾xiōng兄kě可yě也。