游鲦亭记
正文
禹之所治大水七，岷山导江，其一也。江出荆州，合沅湘，合汉沔，以输之海。其为汪洋诞漫，蛟龙水物之所凭，风涛晦冥之变怪，壮哉！是为勇者之观也。
吾兄晦叔，为人慷慨，喜义勇，而有大志，能读前史，识其盛衰之迹。听其言，豁如也。困于位卑，无所用以老，然其胸中亦已壮矣。夫壮者之乐，非登崇高之邱，临万里之流，不足以为适。
今吾兄家荆州，临大江，舍汪洋诞漫壮哉勇者之的所观，而方规地为池，方不数丈，治亭其上，反以为乐，何哉？盖其击壶而歌，解衣而饮，陶乎不以汪洋为大，不以方丈为局，则其心岂不浩然哉！
夫视富贵而不动，处卑困而浩然其心者，真勇者也。然则水波之涟漪，游鱼之上下，其为适也，与夫庄周所谓惠施游于濠梁之乐，何以异！ 乌用蛟龙变怪之为壮哉！ 故名其亭曰“游鲦亭”。景祐五年四月二日，舟中记。
译文及注释
译文
夏禹治水，疏导了黄河、汉水、渭水等七条大川，岷山的导江是其中的一条。导江流出荆州地界，汇合了沅江、湘江，又汇合了汉水、沔水，最后流入大海。它浩渺无际，是蚊龙水怪的托身之所，江上波涛昏暗，变幻无端，是多么雄壮啊！这是勇敢者的景观。
我哥哥晦叔为人刚直不阿，好讲义气，勇敢而有大的志向。能够读懂以前的史书，知道时代兴衰变化的脉流。听他说话，就会感觉茅塞顿开。他困于地位卑下，终身未找到用武之地，但心胸也够雄壮的了。雄壮者不登上峻伟的山峰，不面临万里长河，便不能心情舒畅。
现在，我哥哥住在荆州，靠近长江，但他舍弃浩渺无际、放纵不羁、勇敢者
注释
游鲦（tiáo）：指悠然自得的游鱼。鲦，鱼名，指一种生于淡水的小白鱼。
禹之所治大水七：夏禹治水，疏导了黄河、汉水、渭水等七条大川。
岷（mín）山导江：相传大禹治水，凿山疏流遍九州，“岷山导江”为其功劳之一。见《尚书·禹贡》。岷山在四川省北部，绵延四川、甘肃两省边境。
汪洋：形容水势很大的样子。
诞漫：广阔无边的样子。
凭：依托，依仗。
晦冥：阴沉，昏暗。
晦叔：作者同父异母兄欧阳昺，字晦叔。
豁如：明白，晓悟。
无所用以老：一直到老都得不到重用。
祟高：高大。
适：恰当，适当。
荆州：州名，州治在江陵（今湖北江陵）。
规地为池：意为在地上挖池。
击壶而歌：形容抒发壮怀或不平之情。典出《晋书·王敦传》，王敦每酒后辄咏魏武帝《乐府歌》。
解衣而饮：脱衣饮酒。喻不拘行迹。
陶乎：沉醉的样子。
方丈：一丈见方。形容狭窄。局局促，狭小。
浩然：宽广，豪迈。
涟漪：水面的波纹。
适：安闲。
濠（háo）梁之乐：指别有会心的自得境界。典出《庄子·秋水》，庄子与惠子游于濠梁之上，庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
乌：何。
舟中：作者于赴干德途中。由夷陵赴干德应溯汉水而舟行。 收起
简析
这篇文章可分四段。第一段写长江汪洋诞漫，突出其“壮”，与下文狭小的游鲦亭作一对比；第二段写兄之为人，突出其胸中之“壮”，本该有“壮者之乐”，这与下文的舍弃壮者之乐又成对比。以上两段，均为下文表现兄的品格作了铺垫；第三段写兄于方寸之中“反以为乐”，与王敦慷慨悲歌，渴望建功立业的情感相通；第四段是对前文的归结与收束，用对比、反问、反诘等手法，突出“壮”“勇”“乐”“适”等词语。全文文气流畅，笔调俊朗，感情充沛，面对困于位卑而怀浩然之心的“吾兄”，赞美是热烈而真诚的。
赏析
这篇散文可分四段。第一段写长江汪洋诞漫，突出其“壮’’，与下文狭小的游鲦亭作一对比；第二段写兄之为人，突出其胸中之“壮”，本该有“壮者之乐”，这与下文的舍弃壮者之乐又成对比。以上两段，均为下文表现兄的品格作了铺垫。第三段写兄于方寸之中“反以为乐”，与王敦慷慨悲歌，渴望建功立业的情感相通；第四段是对前文的归结与收束，用对比、反问、反诘等手法，突出“壮”“勇”“乐”“适”等词语，文气流畅，笔调俊朗，感情充沛，面对困于位卑而怀浩然之心的“吾兄”，赞美是热烈而真诚的。
文章开篇，作者没有直接去记叙游鲦亭的情况，而是先记叙了长江的历史、起源及宏伟的气势。“禹之所治大水七，岷展开阅读全文
来源
古诗文网