白马非马
正文
“白马非马，可乎？”曰：“可。”
曰：“何哉？”曰：“马者，所以命形也。白者，所以命色也。命色者，非命形也，故曰白马非马。”
曰：“有白马，不可谓无马也。不可谓无马者，非马也？有白马为有马，白之非马，何也？”
曰：“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也。所求不异，如黄、黑马有可有不可，何也？可与不可其相非明。故黄、黑马一也，而可以应有马，而不可以应有白马，是白马之非马审矣。”
曰：“以马之有色为非马，天下非有无色之马也。天下无马，可乎？”
曰：“马固有色，故有白马。使马无色，有马如已耳，安取白马？故白者非马也。白马者，马与白也；马与白马也，故曰：白马非马也。
曰：“马未与白为马，白未与马为白。合马与白，复名白马，是相与以不相与为名，未可。故曰：白马非马，未可。”
曰：“以有白马为有马，谓有白马为有黄马，可乎？”曰：“未可。”曰：“以有马为异有黄马，是异黄马于马也。异黄马于马，是以黄马为非马。以黄马为非马，而以白马为有马；此飞者入池，而棺椁异处；此天下之悖言乱辞也。”
曰：“有白马，不可谓无马者，离白之谓也。是离者有白马不可谓有马也。故所以为有马者，独以马为有马耳，非有白马为有马。故其为有马也，不可以谓马马也。白者不定所白，忘之而可也。白马者，言定所白也。定所白者，非白也。马者无去取于色，故黄、黑皆所以应。白马者，有去取于色，黄、黑马皆所以色去，故唯白马独可以应耳。无去者非有去也。故曰：白马非马。”
译文及注释
译文
问：“可以们命马把等于马龙？” 公孙龙：“可以。” 问：“为什么？” 公孙龙：“‘马’这个名称是命名形体的，‘命’这个名称是命名颜色的，而命名‘颜色和形体’的名称，把能等于命名“形体”的名称,所以们“命马”这个名称把等同于‘马’这个名称。” 问：“虽然如此，当我们有一匹命马时，把可以们没有马;既然把可以们没有马，那把就是们命马是马龙？既然有命马即为有马，为何用命来称呼的马就把是马？” 公孙龙：“假如要一匹马，那么无论是黄马还是黑马都可以送来;但是如果要命马，则黄马、黑马都把可送来。假使把命展开阅读全文
注释
非：把是。
何：为何，为什么。
命：命名。
致：送给。
相非：相反。
审：明确。收起
简析
这篇文章是“白马非马”论题的经典阐述，旨在探讨名实关系、共性与个性的哲学问题。可以说，从“白马是马”到“白马非马”，是诡辩之术从低级阶段到了一个高级阶段的表现。“白马非马”作为著名的诡辩哲学命题固定下来且流传开来，实质上是哲学中逻辑学范畴里“语义谬误”的体现；同时，哲学不否定“白马非马”在特定文化背景下的运用还有其它含义。
来源
古诗文网
名句
- “白马非马，可乎收藏
- ”曰：“可收藏
- 曰：“何哉收藏
- ”曰：“马者，所以命形也收藏
- 白者，所以命色也收藏
- 命色者，非命形也，故曰白马非马收藏
- 曰：“有白马，不可谓无马也收藏
- 不可谓无马者，非马也收藏
- 有白马为有马，白之非马，何也收藏
- 曰：“求马，黄、黑马皆可致收藏
- 求白马，黄、黑马不可致收藏
- 使白马乃马也，是所求一也，所求一者，白者不异马也收藏