论盛孝章书
正文
岁月不居，时节如流。五十之年，忽焉已至。公为始满，融又过二。海内知识，零落殆尽，惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏，妻孥湮没，单孑独立，孤危愁苦。若使忧能伤人，此子不得复永年矣！
《春秋传》曰：“诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。”今孝章，实丈夫之雄也，天下谈士，依以扬声，而身不免于幽絷，命不期于旦夕，是吾祖不当复论损益之友，而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使，加咫尺之书，则孝章可致，友道可弘矣。
今之少年，喜谤前辈，或能讥评孝章。孝章要为有天下大名，九牧之人，所共称叹。燕君市骏马之骨，非欲以骋道里，乃当以招绝足也。惟公匡复汉室，宗社将绝，又能正之。正之之术，实须得贤。珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎！昭王筑台以尊郭隗，隗虽小才，而逢大遇，竟能发明主之至心，故乐毅自魏往，剧辛自赵往，邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。凡所称引，自公所知，而复有云者，欲公崇笃斯义也。因表不悉。
译文及注释
译文
如果光阴不能停留，像流水一样消逝，很快就到了五十岁的年龄。您是刚满，而我却已经超过两岁了。国内的相识知交，差不多都要死光了，只有会稽的盛孝章还活着。他受到东吴孙氏政权的困辱，妻子儿女都已死去，只留下他孤单无助的一个人，处境非常危险，心情十分痛苦。假使忧愁可以损害人的健康，孝章恐怕不能长寿了。 《春秋传》里说：“诸侯之间有相互并吞的，齐桓公没有加以救援，自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰，天下一些善于言谈议论的人，常要依靠他来宣扬自己的名声，而他本人却不能避免被囚禁，生命朝不保夕，那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题，也无怪朱穆所以要写他的展开阅读全文
注释
居：指停留。
公：指曹操。
始满：刚满。这里指刚满五十岁。
过二：超过两岁。
零落：凋落。这里指死亡。
其人：指盛孝章。
孙氏：指东吴孙氏政权。孙策平吴后，对英豪多所杀戮，盛孝章为当时名士，孙策也很忌恨他。但孙策死于200年（建安五年），该文作于204年（建安九年），则杀盛孝章者当为孙权。
妻孥（nú）：妻子儿女。
湮（yān）没：埋没。指丧亡。
永年：长寿。
《春秋传》：阐明《春秋》经义的书。这里指《公羊传》。
“诸侯”三句：见《公羊传·僖公元年》。前659年（僖公元年），狄人出兵灭邢。齐桓公当时居霸主地位，未能发兵救援，自己感到羞耻。所以《春秋》作者有意为他隐讳，于这一年只写上“邢亡”两字，而不写亡于谁手。文章引用这几句话的意思是以曹操比齐桓公，暗示他拯救孝章是义不容辞的事。
谈士：善于言谈议论的人。
幽执：指被囚禁。
吾祖：指孔子。孔融是孔子后裔，故称。
论损益之友：《论语·季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’”
朱穆：字公叔，东汉时人。他有感于当时不讲交友之道的衰败风俗，写了《崇厚论》、《绝交论》两篇文章，表示对世风的不满。
介：一个。
咫（zhǐ）：古以八寸为咫。
要：总要，总括来说。
九牧：九州。古代分天下为九州，州长称牧伯，所以称九州为九牧，也就是“天下”的意思。
“燕君”句：《战国策·燕策》：“郭隗先生曰：‘臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月，得千里马；马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘马死且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年，千里之马至者三。’”市：买。
绝足：绝尘之足。指奔驰时足不沾尘的千里马。孔融引用燕君市骏马骨的故事，是要曹操招致盛孝章。以为纵然孝章不是绝顶贤才，但把他招来可以得到好贤的名声，天下贤才必能接踵而来。
宗社：宗庙和社稷。指国家政权。“宗庙”是皇帝祭祖宗的地方，“社稷”是皇帝祭天地的地方。绝：断绝。祭祀断绝即意味政权覆灭。
正：扶正，安定。
“珠玉”二句：语本《韩诗外传》卷六：“盖胥谓晋平公曰：‘夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，由主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳。’”
胫（jìng）：小腿。这里指脚。
昭王：燕昭王姬职（前311—前279在位）。燕昭王渴望贤者，以报齐国破燕之仇，请谋臣郭隗推荐，郭隗说：“只要你尊重国内贤人，天下贤士必会闻风而来。”昭王说：“那么我该从谁开始呢？”郭隗说：“请从我开始。我尚且受到尊重，何况比我更高明的贤士呢？”于是昭王就为他修建宫室，并以师礼相待。又相传昭王在易水东南筑黄金台，置千金于台，招纳天下贤士。
大遇：隆重的待遇。
明主之至心：指燕昭王招用贤才的至诚之心。
乐毅：魏国人，燕昭王任为上将军，曾为燕伐齐，破齐七十余城。
剧辛：赵国人，有贤才，跟乐毅一起合谋破齐。
邹衍：齐国人，主张大九州说，燕昭王以师礼相待。
向：从前。
倒悬：倒挂着。比喻困苦危急。
首：向。
称引：指信中论说、引述的事情。
自：本来。
崇笃：推崇重视。
斯义：指交友、招纳贤才的道理。
不悉：不能详尽。旧时书信结尾常用的套语。收起
简析
这封信叙述了作者好友士盛他章的危因处境，呼吁曹操对他加以救助。信中引经据典，讲的道理，举了燕昭王招贤纳士的例子，把救助朋友与招揽贤才自然巧妙地结合起来。全文感情真挚，语言恳切，词意委婉动人，十分感人；此书信虽是有求于曹操，却无卑躬折节之语，而有从容不迫之色，具有极大的感染力与的服力。
赏析
这是孔融写给曹典的一封求士信。在信中，孔融叙述了好友士盛孝章的危因处公，呼吁曹典对他加以士助。信中引经据典，讲说道理，举了燕昭王词贤纳士的例子。把士助朋友与词揽贤才自然巧妙地结合起来。全文感情真挚，语言恳切，词意委婉动人，十分感人。 孔融与曹典的关系可以说是始合终离的。开始，曹典拥戴献帝，定都许昌，邀请名流，并不断取得军事上的胜利。孔融以为曹典可以辅佐皇帝，振兴汉室。他在此期间，对曹典寄予希望，有所赞扬，并常常推荐人才。后来，曹典专权之势严重，代汉之心明显，这自然使儒家正统人物孔融不能容忍。他原本对曹典存有事心，任北海相时就觉得曹典“终图汉室”，所以“不欲与同”（《后展开阅读全文
来源
古诗文网
名句
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