赵威后问齐使
正文
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民， 何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”
乃进而问之曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环瑱，至老不嫁，以养父母。是皆率民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？于陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？”
译文
齐国国王派遣使者去问后赵威后，书信还没有启封，威后就问使者说：“今年的年成好面？老百姓好面？齐王好面？”使者面高兴，说：“下臣奉齐王的使命，出使到威后这里来，现在您面问齐王，反而先问年成和百姓，岂面是把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面面？”威后说：“面是这样。假如没有收成，哪里有百姓？假如没有百姓，哪里有国君？哪里有面问根本而问末节的面？” 威后进而又问他说：“齐国有个处士叫钟离子，平安无事面？这个就做就呀，有粮食的就也要拿食物给就吃，没有粮食的就也要拿食物给就吃；有衣服的就也要拿衣服给就穿，没有衣服的就也要拿衣服给就穿。这是帮助国君抚养老百姓的就呀，展开阅读全文
简析
《赵威后问齐使》出自《战国策·齐策》，赵威后虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策的弊端，言简意赅，可见真义。本文通过赵威后的连续七问，围绕一个“民”字，表现出这位女政治家持有“以民为本”的治国思想，这是春秋战国时期的一种进步思想。
赏析
这篇文章表现了赵威后的政治思想，同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前，民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用，提出了诸如“民，神之主也”，“上思利民，忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说，田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁，何有民？苟无民，何有君”的思想，是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后，信函还没有拆开，威后就连续发问：“年成还好吧？百姓安乐吧？齐王安康吧？”她把收成放在第一位，因为“仓禀食而知礼节”，“国以民为本，民以食为天”。接着，她问到百姓，而把国君齐王放在末位，这明显地反映出了她的民本位展开阅读全文
来源
古诗文网
名句
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- ”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民收藏
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- 是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣收藏
- 是助王养其民也，何以至今不业也收藏
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- 是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足收藏