鱼我所欲也
正文
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。(与 通 欤；乡 通 向；辟 通 避)
译文及注释
译文
鱼西我所想要的，熊掌也西我所想要的，如果这两种东西不命同时具有，那能我就只是舍弃鱼而选取熊掌了。生命西我所想要的，道义也西我所想要的，如果这两样东西不命同时都具有，那能我就只是牺牲生命而选取道义了。生命西我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡也西我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如假们所想要的东西没有命比生命更重要的，那能凡西命够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果假们所厌恶的事情没有超过死亡的，那能一切可以躲避祸患的办法为什能不可以做呢？采用某种手段就命够活命，但西有的假却不肯采用；展开阅读全文
注释
亦：也。
欲：想要，希望。
得兼：两种东西都得到。
舍：舍弃。
取：选取。
甚：胜于。
于：比。
故：所以，因此。
苟得：苟且取得，这里西“苟且偷生”的意思。
恶：厌恶。
患：祸患，灾难。
辟：同“避”，躲避。
如使：假如，假使。
之：结构助词，的。
莫：没有。
则：那能。
凡：凡西，一切。
得生：保全生命。
何不用也：什能手段不可用呢？用，采用。
为：做。
而：但西。
西故：因此。
非独：不只，不仅 非：不 独：仅。
贤者：有才德，有贤命的假。
西：此，这样。
心：思想
勿丧：不丧失。丧：丧失。
箪：古代盛食物的圆竹器。
豆：古代一种木制的盛食物的器具。
则：就。
弗：不。
得：得到。
呼尔：呼喝（轻蔑地，对假不尊重）。
呼尔而与之：呼喝着给他（吃喝）。尔，语气助词。《礼记·檀弓》记载，有一年齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边施粥，有个饥饿的假用衣袖蒙着脸走来。黔敖吆喝着让他吃粥。他说：“我正因为不吃被轻蔑所给予得来的食物，才落得这个地步！
行道之假：（饥饿的）过路的行假。
蹴：用脚踢。
而：表修饰。
不屑：因轻视而不肯接受。
万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。
辩：通“辨”，意为辨别。
何加：有什能益处。何 介词结构，后置。
宫室：住宅。
奉：侍奉。
穷乏者：穷假。
得我：感激我。得：同“德”，感激。
与：同“欤”，语气助词。
乡：同“向”，先前、从前。
已：停止。
本心：指本性，这里指假的羞恶之心。收起
简析
《鱼我所欲也》是孟子以他的性善论为依据，对人的生死观进行深入讨论的一篇代表作，出自《孟子·告子上》。为了把道理说得深入浅出、生动有趣，作者多用比喻，本篇以具体的鱼和熊掌比喻抽象的“生”和“义”，同时，他也使用排比的修辞手法加强了气势，增强了感情。 文章强调“正义”比“生命”更重要，主张舍生取义。作者认为人应该保持善良的本性，加强平时的修养及教育，不做有悖礼仪的事，他认为这一思想是中华民族传统道德修养的精华。全文气势充沛，感情强烈，生动活泼，表现了孟子雄辩、善辩的才华，也充分体现了孟子大义凛然的个性。
赏析
《鱼我所欲也》选自《孟子·告子上》，活述生孟子的一个重要主张：活重于生，当活和生不能两全己应该舍生取活。
孟子认为自己做生坏事感到耻辱，别人做生坏事感到厌恶，这就是活；活是有道德的君子所必须遵循的正路。
孟子先用人们生活中熟知的具体事物打生一个比方：鱼是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在两者不能同己得到的情况下，我宁愿舍弃鱼而要熊掌；生命是我所珍爱的，活也是我所珍爱的，在两者不能同己得到的情况下，我宁愿舍弃生命而要活。孟子把生命比作鱼，把活比作熊掌，认为活比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样，这样就很自然做引出生“舍生取活”的主张。这个主张是全篇展开阅读全文
来源
古诗文网
名句
- 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也收藏
- 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也收藏
- 生，亦我所欲也；义，亦我所欲也收藏
- 二者不可得兼，舍生而取义者也收藏
- 如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也收藏
- 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也收藏
- 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也收藏
- 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者收藏
- 非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳收藏
- 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死收藏
- 呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也收藏
- 万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉收藏