伊单阏之辰，执徐之岁，万物全舆之时，季秋遥夜之月。先生徘徊翱翔，迎风而游，往遵乎赤水之上，来登乎隐坌之丘，临乎曲辕之道，顾乎泱漭之州。恍然而止，忽然而休，不识曩之所以行，今之所以留。怅然而乐，愀然而归白素焉。
平书闲居，隐几而弹琴。于是缙绅好事之徒，相与闻之，共议择辞合句，启所常疑。乃闚鉴整饬，嚼齿先引，推年蹑踵，相随具进。奕奕然步，膪膪然视，投迹蹈阶，趋而翔至。差肩而坐，恭袖而检，犹豫相临，莫肯先占。有一人是其中雄桀也，
乃怒目击势，而大言曰：“吾生乎唐虞之后，长乎文武之裔，游乎成康之隆，盛乎今者之世，诵乎《六经》之教，习乎吾儒之迹。被沙衣，冠飞翮，垂曲裙，扬双鹐，有日矣。而未闻乎至道之要，有以异之于斯乎？且大人称之，细人承之。愿闻至教，以发其疑。”
先生曰：“何哉？子之所疑者？”客曰：“天道贵生，地道贵贞，圣人修之，以建其名。吉凶有分，是非有经，务利高势，恶死重生，故天下安而大功成也。今庄周乃齐祸福而一死生，以天地为一物，以万类为一指，无乃激惑以失贞，而自以为诚者也？”
于是先生乃抚琴容与，慨然而叹，俯而微笑，仰而流盼，嘘噏精神，言其所见曰：“昔人有欲观于阆峰之上者，资端冕服，骅骝至乎昆仑之下，没而不反。端冕者，常服之饰；骅骝者，凡乘之耳。非所以矫腾增城之上，游玄圃之中也。且烛龙之光，不照一堂之上；钟山之口，不谈曲室之内。今吾将堕崔巍之高，杜衍谩之流，言子之所由几其寤而获反乎？天地生于自然，万物生于天地。自然者无外，故天地名焉。天地者有内，故万物生焉。当其无外，谁谓异乎？当其有内，谁谓殊乎？地流其燥，天抗其湿。月东出，日西入。随以相从，解而后合。升谓之阳，降谓之阴。在地谓之理，在天谓之文。蒸谓之雨，散谓之风。炎谓之火，凝谓之冰。形谓之石，象谓之星。朔谓之朝，晦谓之冥。通谓之川，回谓之渊。平谓之土，积谓之山。男女同位，山泽通气。雷风不相射，水火不相薄。天地合其德，日月顺其光。自然一体，则万物经其常。入谓之幽，出谓之章。一气盛衰，变化而不伤。是以重阴雷电，非异出也；天地日月，非殊物也。故曰：‘自其异者视之，则肝胆楚越也；自其同者视之，则万物一体也。’人生天地之中，体自然之形。身者阴
阳之精气，性者五行之正性也，情者游魂之变欲也，神者天地之所以驭者也。以生言之，则物无不寿；推之以死，则物无不夭。自小视之，则万物莫不小；由大观之，则万物莫不大。殇子为寿，彭祖为夭。秋毫为大，泰山为小。故以死生为一贯，是非为一条也。别而言之，则须眉异名；合而说之，则体之一毛也。彼《六经》之言，分处之教也。庄周之云，致意之辞也。大而临之，则至极无外；小而理之，则物有其制。夫守什五之数，审左右之名，一曲之说也。循自然性天地者，寥廓之谈也。凡耳目之嗜，名分之施，处官不易司举奉其身，非以绝手足裂肢体也。然后世之好异者，不顾其本,各言我而已矣。何待于彼残生害性，还为仇敌。断割肢体，不以为痛。目视色而不顾耳之所闻，耳听声而不待心之所思，心奔欲而不过性之所安。故疾疹萌则生不尽，祸乱作则万物残矣。至人者，恬于生而静于死。生恬则情不惑，死静则神不离，故能与阴阳化而不易，从天地变而不移。生究其寿，死循其宜，心气平治，不消不亏。是以广成子处空同之山，以入无穷之门；轩辕登昆仑之阜，而遗玄珠之根。此则潜身者易以为活，而离本者难与永存也。冯夷不过海若，则不以己为小；云将不失问于鸿蒙，则无以知其少。由斯言之，自是者不章，自建者不立，守其有者有据，持其无者无执。月弦则满，日朝则袭，咸池不留旸谷之上，而悬之后将入也。故期得者丧，争明者失，无欲者自足，空虚者受实。夫山静而谷深者，自然之道也。得之道而正者，君子之实也。是以作智造巧者害于物，明着是非者危于身，修饰以显洁者惑于生，畏死而荣生者失其贞。故自然之理不得作，天地不泰而日月争随，朝夕失期而昼夜无分。竞逐趋利，舛倚横驰，父子不合，君臣乖离。故复言以求信者，下之诚也。克己以为人者，廓外之仁也。窃其雉经者，亡家之子也；刳腹割肌者，乱国之臣也。曜菁华被沆瀣者，昏世之士也；履霜露蒙尘埃者，贪冒之民也。洁己以尤世，修身以明洿者，诽谤之属也；繁称是非，背质追文者，迷罔之伦也。诚非媚悦，不容求孚，故被珠玉以赴水火者，桀纣之终也；含菽采薇，交饿而死者，颜夷之穷也。是以名利之途开，则忠信之诚薄；是非之辞着，则醇厚之情烁也。故至道之极，混一分不，同为一体，乃失无闻。伏羲结绳，神农教耕，逆之者死，顺之者生。又安知贪洿之为罚，而贞白之为名乎？使至德之要，无外而已。大均淳固，不贰其纪。清静寂寞，空豁以俟。善恶莫之分，是非无所争。故万物反其所而得其情也。儒墨之后，坚白并起，吉凶连物，得失在心，结徒聚党，辩说相侵。昔大齐之雄，三晋之士，尝相与明目张胆，分别此矣。咸之为百年之生难致，而日月之蹉无常。皆盛仆马，修衣裳，美珠玉，饰帷墙。出媚君上，入欺父兄，矫厉才智，竞逐纵横。家以慧子残，国以才臣亡。
故不终其天年，而大自割繁其于世俗也。是以山中之木，本大而莫伤。吹万数窍，忽焉自已。夫雁之不存，无其质而浊其文。死生无变，而龟之是宝知吉凶也。故至人清其质而浊其文，死而无变而未始有之。夫剔言者怀道之谈也，折变者毁德之端也，气分者一身之疾也，二心者万物之患也。故夫装束马轼者行以离支，虑在成败者坐而求敌，逾阻攻险者赵氏之人也，举山填海者燕楚之人也。庄周见其若此，故述道德之妙，叙无为之本。寓言以广之，假物以延之，聊娱无为之心，而逍遥于一世。岂将以希咸阳之门，而与稷下争变也哉！夫善接人者，导焉而已，无所逆之。故公孟季子衣绣而见墨子弗攻，中山子牟心在魏关而詹子不距。因其所以来，用其所以至。循而泰之，使自居之；发而开之，使自舒之。且庄周之书何足道哉！犹未闻夫大始之论，玄古之微言乎？直能不害于物而形以生，物无所毁而神以清，形神在我而道德成，忠信不离而上下平。兹客今谈而同古，齐说而意殊，是心能守其本，而口发不相须也。”
于是二三子者，风摇波荡，相视膪脉。乱次而退，蹚跌失迹。随而望之，其后颇亦以是知其无实丧气，而惭愧于衰僻也。
yī伊chán单yè阏zhī之chén辰，zhí执xú徐zhī之suì岁，wàn万wù物quán全yú舆zhī之shí时，jì季qiū秋yáo遥yè夜zhī之yuè月。xiān先shēng生pái徘huái徊áo翱xiáng翔，yíng迎fēng风ér而yóu游，wǎng往zūn遵hū乎chì赤shuǐ水zhī之shàng上，lái来dēng登hū乎yǐn隐bèn坌zhī之qiū丘，lín临hū乎qū曲yuán辕zhī之dào道，gù顾hū乎yāng泱mǎng漭zhī之zhōu州。huǎng恍rán然ér而zhǐ止，hū忽rán然ér而xiū休，bù不shí识nǎng曩zhī之suǒ所yǐ以xíng行，jīn今zhī之suǒ所yǐ以liú留。chàng怅rán然ér而lè乐，qiǎo愀rán然ér而guī归bái白sù素yān焉。
píng平shū书xián闲jū居，yìn隐jī几ér而tán弹qín琴。yú于shì是jìn缙shēn绅hào好shì事zhī之tú徒，xiāng相yǔ与wén闻zhī之，gòng共yì议zé择cí辞hé合jù句，qǐ启suǒ所cháng常yí疑。nǎi乃kuī闚jiàn鉴zhěng整chì饬，jiáo嚼chǐ齿xiān先yǐn引，tuī推nián年niè蹑zhǒng踵，xiāng相suí随jù俱jìn进。yì奕yì奕rán然bù步，chuài膪chuài膪rán然shì视，tóu投jì迹dǎo蹈jiē阶，qū趋ér而xiáng翔zhì至。cī差jiān肩ér而zuò坐，gōng恭xiù袖ér而jiǎn检，yóu犹yù豫xiāng相lín临，mò莫kěn肯xiān先zhān占。yǒu有yī一rén人shì是qí其zhōng中xióng雄jié桀yě也，
nǎi乃nù怒mù目jī击shì势，ér而dà大yán言yuē曰：“wú吾shēng生hū乎táng唐yú虞zhī之hòu后，cháng长hū乎wén文wǔ武zhī之yì裔，yóu游hū乎chéng成kāng康zhī之lóng隆，shèng盛hū乎jīn今zhě者zhī之shì世，sòng诵hū乎《liù六jīng经》zhī之jiāo教，xí习hū乎wú吾rú儒zhī之jì迹。bèi被shā沙yī衣，guān冠fēi飞hé翮，chuí垂qū曲qún裙，yáng扬shuāng双yè鹐，yǒu有rì日yǐ矣。ér而wèi未wén闻hū乎zhì至dào道zhī之yào要，yǒu有yǐ以yì异zhī之yú于sī斯hū乎？qiě且dà大rén人chēng称zhī之，xì细rén人chéng承zhī之。yuàn愿wén闻zhì至jiào教，yǐ以fā发qí其yí疑。”
xiān先shēng生yuē曰：“hé何zāi哉？zǐ子zhī之suǒ所yí疑zhě者？”kè客yuē曰：“tiān天dào道guì贵shēng生，dì地dào道guì贵zhēn贞，shèng圣rén人xiū修zhī之，yǐ以jiàn建qí其míng名。jí吉xiōng凶yǒu有fèn分，shì是fēi非yǒu有jīng经，wù务lì利gāo高shì势，è恶sǐ死chóng重shēng生，gù故tiān天xià下ān安ér而dà大gōng功chéng成yě也。jīn今zhuāng庄zhōu周nǎi乃qí齐huò祸fú福ér而yī一sǐ死shēng生，yǐ以tiān天dì地wéi为yī一wù物，yǐ以wàn万lèi类wéi为yī一zhǐ指，wú无nǎi乃jī激huò惑yǐ以shī失zhēn贞，ér而zì自yǐ以wéi为chéng诚zhě者yě也？”
yú于shì是xiān先shēng生nǎi乃fǔ抚qín琴róng容yǔ与，kǎi慨rán然ér而tàn叹，fǔ俯ér而wēi微xiào笑，yǎng仰ér而liú流pàn盼，xū嘘gá噏jīng精shén神，yán言qí其suǒ所jiàn见yuē曰：“xī昔rén人yǒu有yù欲guān观yú于láng阆fēng峰zhī之shàng上zhě者，zī资duān端miǎn冕fú服，huá骅liú骝zhì至hū乎kūn昆lún仑zhī之xià下，méi没ér而bù不fǎn反。duān端miǎn冕zhě者，cháng常fú服zhī之shì饰；huá骅liú骝zhě者，fán凡chéng乘zhī之ěr耳。fēi非suǒ所yǐ以jiǎo矫téng腾zēng增chéng城zhī之shàng上，yóu游xuán玄pǔ圃zhī之zhōng中yě也。qiě且zhú烛lóng龙zhī之guāng光，bù不zhào照yī一táng堂zhī之shàng上；zhōng钟shān山zhī之kǒu口，bù不tán谈qū曲shì室zhī之nèi内。jīn今wú吾jiāng将duò堕cuī崔wēi巍zhī之gāo高，dù杜yǎn衍màn谩zhī之liú流，yán言zǐ子zhī之suǒ所yóu由jī几qí其wù寤ér而huò获fǎn反hū乎？tiān天dì地shēng生yú于zì自rán然，wàn万wù物shēng生yú于tiān天dì地。zì自rán然zhě者wú无wài外，gù故tiān天dì地míng名yān焉。tiān天dì地zhě者yǒu有nèi内，gù故wàn万wù物shēng生yān焉。dāng当qí其wú无wài外，shuí谁wèi谓yì异hū乎？dāng当qí其yǒu有nèi内，shuí谁wèi谓shū殊hū乎？dì地liú流qí其zào燥，tiān天kàng抗qí其shī湿。yuè月dōng东chū出，rì日xī西rù入。suí随yǐ以xiāng相cóng从，jiě解ér而hòu后hé合。shēng升wèi谓zhī之yáng阳，jiàng降wèi谓zhī之yīn阴。zài在dì地wèi谓zhī之lǐ理，zài在tiān天wèi谓zhī之wén文。zhēng蒸wèi谓zhī之yǔ雨，sàn散wèi谓zhī之fēng风。yán炎wèi谓zhī之huǒ火，níng凝wèi谓zhī之bīng冰。xíng形wèi谓zhī之shí石，xiàng象wèi谓zhī之xīng星。shuò朔wèi谓zhī之zhāo朝，huì晦wèi谓zhī之míng冥。tōng通wèi谓zhī之chuān川，huí回wèi谓zhī之yuān渊。píng平wèi谓zhī之tǔ土，jī积wèi谓zhī之shān山。nán男nǚ女tóng同wèi位，shān山zé泽tōng通qì气。léi雷fēng风bù不xiāng相shè射，shuǐ水huǒ火bù不xiāng相báo薄。tiān天dì地hé合qí其dé德，rì日yuè月shùn顺qí其guāng光。zì自rán然yī一tǐ体，zé则wàn万wù物jīng经qí其cháng常。rù入wèi谓zhī之yōu幽，chū出wèi谓zhī之zhāng章。yī一qì气shèng盛shuāi衰，biàn变huà化ér而bù不shāng伤。shì是yǐ以zhòng重yīn阴léi雷diàn电，fēi非yì异chū出yě也；tiān天dì地rì日yuè月，fēi非shū殊wù物yě也。gù故yuē曰：‘zì自qí其yì异zhě者shì视zhī之，zé则gān肝dǎn胆chǔ楚yuè越yě也；zì自qí其tóng同zhě者shì视zhī之，zé则wàn万wù物yī一tǐ体yě也。’rén人shēng生tiān天dì地zhī之zhōng中，tǐ体zì自rán然zhī之xíng形。shēn身zhě者yīn阴
yáng阳zhī之jīng精qì气，xìng性zhě者wǔ五xíng行zhī之zhèng正xìng性yě也，qíng情zhě者yóu游hún魂zhī之biàn变yù欲yě也，shén神zhě者tiān天dì地zhī之suǒ所yǐ以yù驭zhě者yě也。yǐ以shēng生yán言zhī之，zé则wù物wú无bù不shòu寿；tuī推zhī之yǐ以sǐ死，zé则wù物wú无bù不yāo夭。zì自xiǎo小shì视zhī之，zé则wàn万wù物mò莫bù不xiǎo小；yóu由dà大guān观zhī之，zé则wàn万wù物mò莫bù不dà大。shāng殇zǐ子wéi为shòu寿，péng彭zǔ祖wéi为yāo夭。qiū秋háo毫wéi为dà大，tài泰shān山wéi为xiǎo小。gù故yǐ以sǐ死shēng生wéi为yí一guàn贯，shì是fēi非wéi为yī一tiáo条yě也。bié别ér而yán言zhī之，zé则xū须méi眉yì异míng名；hé合ér而shuō说zhī之，zé则tǐ体zhī之yī一máo毛yě也。bǐ彼《liù六jīng经》zhī之yán言，fēn分chǔ处zhī之jiāo教yě也。zhuāng庄zhōu周zhī之yún云，zhì致yì意zhī之cí辞yě也。dà大ér而lín临zhī之，zé则zhì至jí极wú无wài外；xiǎo小ér而lǐ理zhī之，zé则wù物yǒu有qí其zhì制。fū夫shǒu守shí什wǔ五zhī之shù数，shěn审zuǒ左yòu右zhī之míng名，yī一qǔ曲zhī之shuō说yě也。xún循zì自rán然xìng性tiān天dì地zhě者，liáo寥kuò廓zhī之tán谈yě也。fán凡ěr耳mù目zhī之shì嗜，míng名fèn分zhī之shī施，chǔ处guān官bù不yì易sī司jǔ举fèng奉qí其shēn身，fēi非yǐ以jué绝shǒu手zú足liè裂zhī肢tǐ体yě也。rán然hòu后shì世zhī之hǎo好yì异zhě者，bù不gù顾qí其běn本,gè各yán言wǒ我ér而yǐ已yǐ矣。hé何dài待yú于bǐ彼cán残shēng生hài害xìng性，huán还wéi为chóu仇dí敌。duàn断gē割zhī肢tǐ体，bù不yǐ以wéi为tòng痛。mù目shì视sè色ér而bù不gù顾ěr耳zhī之suǒ所wén闻，ěr耳tīng听shēng声ér而bù不dài待xīn心zhī之suǒ所sī思，xīn心bēn奔yù欲ér而bù不guò过xìng性zhī之suǒ所ān安。gù故jí疾zhěn疹méng萌zé则shēng生bù不jìn尽，huò祸luàn乱zuò作zé则wàn万wù物cán残yǐ矣。zhì至rén人zhě者，tián恬yú于shēng生ér而jìng静yú于sǐ死。shēng生tián恬zé则qíng情bù不huò惑，sǐ死jìng静zé则shén神bù不lí离，gù故néng能yǔ与yīn阴yáng阳huà化ér而bù不yì易，cóng从tiān天dì地biàn变ér而bù不yí移。shēng生jiū究qí其shòu寿，sǐ死xún循qí其yí宜，xīn心qì气píng平zhì治，bù不xiāo消bù不kuī亏。shì是yǐ以guǎng广chéng成zǐ子chǔ处kōng空tóng同zhī之shān山，yǐ以rù入wú无qióng穷zhī之mén门；xuān轩yuán辕dēng登kūn昆lún仑zhī之fù阜，ér而wèi遗xuán玄zhū珠zhī之gēn根。cǐ此zé则qián潜shēn身zhě者yì易yǐ以wéi为huó活，ér而lí离běn本zhě者nán难yǔ与yǒng永cún存yě也。féng冯yí夷bù不guò过hǎi海ruò若，zé则bù不yǐ以jǐ己wéi为xiǎo小；yún云jiāng将bù不shī失wèn问yú于hóng鸿méng蒙，zé则wú无yǐ以zhī知qí其shǎo少。yóu由sī斯yán言zhī之，zì自shì是zhě者bù不zhāng章，zì自jiàn建zhě者bù不lì立，shǒu守qí其yǒu有zhě者yǒu有jù据，chí持qí其wú无zhě者wú无zhí执。yuè月xián弦zé则mǎn满，rì日cháo朝zé则xí袭，xián咸chí池bù不liú留yáng旸gǔ谷zhī之shàng上，ér而xuán悬zhī之hòu后jiāng将rù入yě也。gù故qī期dé得zhě者sāng丧，zhēng争míng明zhě者shī失，wú无yù欲zhě者zì自zú足，kōng空xū虚zhě者shòu受shí实。fū夫shān山jìng静ér而gǔ谷shēn深zhě者，zì自rán然zhī之dào道yě也。dé得zhī之dào道ér而zhèng正zhě者，jūn君zǐ子zhī之shí实yě也。shì是yǐ以zuō作zhì智zào造qiǎo巧zhě者hài害yú于wù物，míng明zhù著shì是fēi非zhě者wēi危yú于shēn身，xiū修shì饰yǐ以xiǎn显jié洁zhě者huò惑yú于shēng生，wèi畏sǐ死ér而róng荣shēng生zhě者shī失qí其zhēn贞。gù故zì自rán然zhī之lǐ理bù不dé得zuō作，tiān天dì地bù不tài泰ér而rì日yuè月zhēng争suí随，zhāo朝xī夕shī失qī期ér而zhòu昼yè夜wú无fēn分。jìng竞zhú逐qū趋lì利，chuǎn舛yǐ倚héng横chí驰，fù父zǐ子bù不hé合，jūn君chén臣guāi乖lí离。gù故fù复yán言yǐ以qiú求xìn信zhě者，xià下zhī之chéng诚yě也。kè克jǐ己yǐ以wéi为rén人zhě者，kuò廓wài外zhī之rén仁yě也。qiè窃qí其zhì雉jīng经zhě者，wáng亡jiā家zhī之zǐ子yě也；kū刳fù腹gē割jī肌zhě者，luàn乱guó国zhī之chén臣yě也。yào曜jīng菁huá华bèi被hàng沆xiè瀣zhě者，hūn昏shì世zhī之shì士yě也；lǚ履shuāng霜lù露meng蒙chen尘āi埃zhě者，tān贪mào冒zhī之mín民yě也。jié洁jǐ己yǐ以yóu尤shì世，xiū修shēn身yǐ以míng明wū洿zhě者，fěi诽bàng谤zhī之shǔ属yě也；fán繁chēng称shì是fēi非，bèi背zhì质zhuī追wén文zhě者，mí迷wǎng罔zhī之lún伦yě也。chéng诚fēi非mèi媚yuè悦，bù不róng容qiú求fú孚，gù故bèi被zhū珠yù玉yǐ以fù赴shuǐ水huǒ火zhě者，jié桀zhòu纣zhī之zhōng终yě也；hán含shū菽cǎi采wēi薇，jiāo交è饿ér而sǐ死zhě者，yán颜yí夷zhī之qióng穷yě也。shì是yǐ以míng名lì利zhī之tú途kāi开，zé则zhōng忠xìn信zhī之chéng诚báo薄；shì是fēi非zhī之cí辞zhù著，zé则chún醇hòu厚zhī之qíng情shuò烁yě也。gù故zhì至dào道zhī之jí极，hùn混yī一fēn分bù不，tóng同wéi为yī一tǐ体，nǎi乃shī失wú无wén闻。fú伏xī羲jié结shéng绳，shén神nóng农jiāo教gēng耕，nì逆zhī之zhě者sǐ死，shùn顺zhī之zhě者shēng生。yòu又ān安zhī知tān贪wū洿zhī之wéi为fá罚，ér而zhēn贞bái白zhī之wéi为míng名hū乎？shǐ使zhì至dé德zhī之yào要，wú无wài外ér而yǐ已。dà大jūn均chún淳gù固，bù不èr贰qí其jì纪。qīng清jìng静jì寂mò寞，kōng空huō豁yǐ以sì俟。shàn善è恶mò莫zhī之fēn分，shì是fēi非wú无suǒ所zhēng争。gù故wàn万wù物fǎn反qí其suǒ所ér而dé得qí其qíng情yě也。rú儒mò墨zhī之hòu后，jiān坚bái白bìng并qǐ起，jí吉xiōng凶lián连wù物，dé得shī失zài在xīn心，jié结tú徒jù聚dǎng党，biàn辩shuō说xiāng相qīn侵。xī昔dà大qí齐zhī之xióng雄，sān三jìn晋zhī之shì士，cháng尝xiāng相yǔ与míng明mù目zhāng张dǎn胆，fēn分bié别cǐ此yǐ矣。xián咸zhī之wéi为bǎi百nián年zhī之shēng生nán难zhì致，ér而rì日yuè月zhī之cuō蹉wú无cháng常。jiē皆shèng盛pú仆mǎ马，xiū修yī衣shang裳，měi美zhū珠yù玉，shì饰wéi帷qiáng墙。chū出mèi媚jūn君shàng上，rù入qī欺fù父xiōng兄，jiǎo矫lì厉cái才zhì智，jìng竞zhú逐zòng纵héng横。jiā家yǐ以huì慧zǐ子cán残，guó国yǐ以cái才chén臣wáng亡。
gù故bù不zhōng终qí其tiān天nián年，ér而dà大zì自gē割fán繁qí其yú于shì世sú俗yě也。shì是yǐ以shān山zhōng中zhī之mù木，běn本dà大ér而mò莫shāng伤。chuī吹wàn万shù数qiào窍，hū忽yān焉zì自yǐ已。fū夫yàn雁zhī之bù不cún存，wú无qí其zhì质ér而zhuó浊qí其wén文。sǐ死shēng生wú无biàn变，ér而guī龟zhī之shì是bǎo宝zhī知jí吉xiōng凶yě也。gù故zhì至rén人qīng清qí其zhì质ér而zhuó浊qí其wén文，sǐ死ér而wú无biàn变ér而wèi未shǐ始yǒu有zhī之。fū夫tī剔yán言zhě者huái怀dào道zhī之tán谈yě也，zhé折biàn变zhě者huǐ毁dé德zhī之duān端yě也，qì气fēn分zhě者yī一shēn身zhī之jí疾yě也，èr二xīn心zhě者wàn万wù物zhī之huàn患yě也。gù故fū夫zhuāng装shù束mǎ马shì轼zhě者xíng行yǐ以lí离zhī支，lǜ虑zài在chéng成bài败zhě者zuò坐ér而qiú求dí敌，yú逾zǔ阻gōng攻xiǎn险zhě者zhào赵shì氏zhī之rén人yě也，jǔ举shān山tián填hǎi海zhě者yàn燕chǔ楚zhī之rén人yě也。zhuāng庄zhōu周jiàn见qí其ruò若cǐ此，gù故shù述dào道dé德zhī之miào妙，xù叙wú无wéi为zhī之běn本。yù寓yán言yǐ以guǎng广zhī之，jiǎ假wù物yǐ以yán延zhī之，liáo聊yú娱wú无wéi为zhī之xīn心，ér而xiāo逍yáo遥yú于yī一shì世。qǐ岂jiāng将yǐ以xī希xián咸yáng阳zhī之mén门，ér而yǔ与jì稷xià下zhēng争biàn变yě也zāi哉！fū夫shàn善jiē接rén人zhě者，dǎo导yān焉ér而yǐ已，wú无suǒ所nì逆zhī之。gù故gōng公mèng孟jì季zǐ子yī衣xiù绣ér而jiàn见mò墨zǐ子fú弗gōng攻，zhōng中shān山zǐ子mù牟xīn心zài在wèi魏guān关ér而zhān詹zǐ子bù不jù距。yīn因qí其suǒ所yǐ以lái来，yòng用qí其suǒ所yǐ以zhì至。xún循ér而tài泰zhī之，shǐ使zì自jū居zhī之；fā发ér而kāi开zhī之，shǐ使zì自shū舒zhī之。qiě且zhuāng庄zhōu周zhī之shū书hé何zú足dào道zāi哉！yóu犹wèi未wén闻fū夫tài大shǐ始zhī之lùn论，xuán玄gǔ古zhī之wēi微yán言hū乎？zhí直néng能bù不hài害yú于wù物ér而xíng形yǐ以shēng生，wù物wú无suǒ所huǐ毁ér而shén神yǐ以qīng清，xíng形shén神zài在wǒ我ér而dào道dé德chéng成，zhōng忠xìn信bù不lí离ér而shàng上xià下píng平。zī兹kè客jīn今tán谈ér而tóng同gǔ古，qí齐shuō说ér而yì意shū殊，shì是xīn心néng能shǒu守qí其běn本，ér而kǒu口fā发bù不xiāng相xū须yě也。”
yú于shì是èr二sān三zǐ子zhě者，fēng风yáo摇bō波dàng荡，xiāng相shì视chuài膪mò脉。luàn乱cì次ér而tuì退，tāng蹚diē跌shī失jì迹。suí随ér而wàng望zhī之，qí其hòu后pō颇yì亦yǐ以shì是zhī知qí其wú无shí实sàng丧qì气，ér而cán惭kuì愧yú于shuāi衰pì僻yě也。