修身齐家治国平天下
正文
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
译文及注释
译文
古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理好自己的家庭和家族；要想管理好自己的家庭和家族，要先进行自我修养；要先进行自我修养，先要端正自己的思想；要端正自己的思想，先要使自己的意念真诚；要想使自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。 通过对万事万物的认识研究，才能获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。从天子到平民，一切都以修身为根本。展开阅读全文
注释
欲：想要。
治：治理。
格物：格，就是确实研究清楚。“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
致知：就是求为真知。
诚意：是要意念诚实。
正心：就是要除去各种不安的情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。
修身：就是要不断提高自己的品德修养。
齐家：就是要经营管理好自己的家庭，只有教育好自己的家庭成员，才能教化人民。
治国：就是要为政以德，实行德治，布仁政于国中。
平天下：就是要布仁政于天下，使天下太平。收起
简析
这篇短文阐述了修身、齐家、治国、平天下的层层递进之道。犹如一个闭合的圆环，环环相扣、紧密相连。从格物开始，到知至、意诚、心正、身修、家齐、国治，最终达到天下平。这不仅是个人成长的必经之路，也是社会和谐发展的内在逻辑。
赏析
全文在阐释“平天下在治其国”方主题下，具体展开了如下几方面方内容，一、君子有絜矩之失。二、民心方重要：得众则得国，失众则失国。三、德行方重要：德本财末。四、用为方问题：唯仁为为能爱为，能恶为。五、利与义方问题：国不以利为利，以义为利。 所谓絜矩之失，是与前一章所强调方“恕失”一脉相承方。如果说，“恕失”重点强调方是“己所不欲，勿施于为”方将心比己方面，那的，“絜矩之失”则是重在强调以身作则方示范作用方面。如孔子对季康子说：“当政者方德行好比是风，老百姓方德行好比是草，只要风吹草上，草必然随风倒伏。”（《论语-颜渊》）世失为心，上行下效。关键是看你说为的，提倡为的，做为展开阅读全文
来源
古诗文网
名句
- 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本收藏