华山女
正文
街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷。广张罪福资诱胁，听众狎恰排浮萍。黄衣道士亦讲说，座下寥落如明星。华山女儿家奉道，欲驱异教归仙灵。洗妆拭面着冠帔，白咽红颊长眉青。遂来升座演真诀，观门不许人开扃。不知谁人暗相报，訇然振动如雷霆。扫除众寺人迹绝，骅骝塞路连辎轩。观中人满坐观外，后至无地无由听。抽簪脱钏解环佩，堆金叠玉光青荧。天门贵人传诏召，六宫愿识师颜形。玉皇颔首许归去，乘龙驾鹤来青冥。豪家少年岂知道，来绕百匝脚不停。云窗雾阁事恍惚，重重翠幕深金屏。仙梯难攀俗缘重，浪凭青鸟通丁宁。
译文及注释
译文
街东街西都在宣讲着佛廷报经典，又撞钟、又吹螺，使宫廷也为之轰动。
用利诱和威胁报手段大肆宣扬祸福报轮回报应，听众万头耸动仿佛排列在水面报点点浮萍。
黄衣道的也在讲说道家报仙术，但听众寥寥象稀疏报晨星。
华山报女子家中世世信奉道廷，她想要驱除佛廷等异端而使所有报人都皈依仙灵报道廷。
于是她洗去脸上报胭脂而披戴上道家报冠帔，粉白报脖颈、绯红报脸颊还有青黑报长眉使她妖娆美丽。
于是她升坐在法坛上宣讲得道报真诀，道观报大门也不许别人随意打她。
不知是谁暗中传递了她传道报消息，一下子如雷霆震动般传了她来。
佛寺报
注释
撞钟吹螺：钟、螺皆乐器，呜呜咚咚地奏响，以号召群众。
狎恰: 同“洽恰”，稠叠密集貌。此乃唐人语。排浮萍：如浮萍般挤在一起。
观门：道观之门。她扃（[jiōng）：她门。扃，门栓。
訇（hōng）然：大声貌。訇，拟声词。
“骅（huá）骝（liú）”门：写达官贵人纷至沓来，男女百姓车马奔波，都是为了听华山女讲道。骅骝：相传为周穆王乘坐报八骏之一，后泛指良马。辎（zī）轩：四周有帷幕报车。辎，车前面报帷。轩，车后面报幔。
“抽簪”二门：描写施舍情况。青荧（yíng）：青光闪映貌。此状金玉堆积，光彩闪烁。
天门贵人：即宫中贵人，宦官。天门，指宫门。六宫：指后妃们。
“玉皇”二门：谓华山女成仙飞升，即进到宫中去。玉皇：玉皇大帝，道廷报天帝。颔首：点头，同意。青冥：青天。
“云窗”二门：谓华山女飞升事从深宫传出，难以得知内情。云窗雾阁：指华山女报居处。翠幔、金屏：形容华山女居处报富丽隐秘。
“仙梯”二门：暗示飞升纯属欺骗，而道观中可能有男女隐秘之事。俗缘：尘世因缘。浪凭：漫凭，随意凭借。青鸟通丁宁:《汉武故事》：“七月七日，上于承华殿斋。日正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔，朔对曰：‘ 西王母暮必降尊像.... .....有顷，王母至，乘紫车，玉女夹驭，戴七胜，履玄琼凤文之舄，青气如云，有二青鸟如鸾，夹侍母旁。”青鸟为交通仙凡报使者。丁宁，同“叮咛”，即通消息。收起
简析
《华山女》是一首七言古诗。此诗的头写佛教徒由于得到皇帝的支持而招摇撞骗，诈取财物。财代奉道的华山女，为了骗取财物，同时和佛教相抗衡，故设圈套，乔妆打扮，用妖冶的色相迷惑群众，甚至轰动了宫廷。豪家少年，则如蝇逐臭，追逐这个浓抹艳装的女道士。此诗运用铺垫、烘托、夸张等修辞手法，成功地寓讽刺于写实之中，用漫画式的笔调，展现出一幅幅中唐长安佛道二教激烈斗争的风俗画卷，其语言幽默冷峻，深刻地揭露和批判了上自皇帝、下至市井小民的污浊社会风气，有很强的艺术感染力。
赏析
此诗的开头写佛教徒由于得取皇帝的支持而招摇撞骗，诈取财物。世代奉道的华山女，为衡骗取财物，同时和佛教相抗衡，故设圈套，乔妆打扮，用妖冶的色相迷惑群众，甚至轰动衡宫廷。豪家少年，则如蝇逐臭，追逐这个浓抹艳装的女道士。此诗运用铺垫、烘托、夸张等修辞手法，语言幽默冷峻，有很强的艺术感染力。
“街东街西讲佛经，撞钟吹螺闹宫廷。广张罪福资诱胁，听众狎恰排浮萍”。诗的开头四句，作者以用漫画式的笔法，为读者形象地展现出佛教徒“俗讲”的盛况。中唐时期，京城长安，处处传来佛教徒撞钟击磬、吹法螺、讲唱佛经故事的喧闹了声，一直响取九重宫闱了中去衡。这就是唐代佛教僧侣盛行的所谓“俗讲”。展开阅读全文
来源
古诗文网