古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。
闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也。求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺人也。求其所以为周公者，责于己曰：“彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是！”早夜以思，去其不如周公者，就其如周公者。舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉。是人也，乃曰：“不如舜，不如周公，吾之病也。”是不亦责于身者重以周乎！其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。”取其一，不责其二；即其新，不究其旧：恐恐然惟惧其人之不得为善之利。一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰：“能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。”不亦待于人者轻以约乎？
今之君子则不然。其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善；廉，故自取也少。己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。”己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。”外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？
其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也；彼虽善是，其用不足称也。”举其一，不计其十；究其旧，不图其新：恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？
夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
虽然，为是者，有本有原，怠与忌之谓也。怠者不能修，而忌者畏人修。吾尝试之矣，尝试语于众曰：“某良士，某良士。”其应者，必其人之与也；不然，则其所疏远不与同其利者也；不然，则其畏也。不若是，强者必怒于言，懦者必怒于色矣。又尝语于众曰：“某非良士，某非良士。”其不应者，必其人之与也，不然，则其所疏远不与同其利者也，不然，则其畏也。不若是，强者必说于言，懦者必说于色矣。
是故事修而谤兴，德高而毁来。呜呼！士之处此世，而望名誉之光，道德之行，难已！
将有作于上者，得吾说而存之，其国家可几而理欤！
gǔ古zhī之jūn君zǐ子，qí其zé责jǐ己yě也zhòng重yǐ以zhōu周，qí其dài待rén人yě也qīng轻yǐ以yuē约。zhòng重yǐ以zhōu周，gù故bù不dài怠；qīng轻yǐ以yuē约，gù故rén人lè乐wéi为shàn善。
wén闻gǔ古zhī之rén人yǒu有shùn舜zhě者，qí其wéi为rén人yě也，rén仁yì义rén人yě也。qiú求qí其suǒ所yǐ以wéi为shùn舜zhě者，zé责yú于jǐ己yuē曰：“bǐ彼，rén人yě也；yú予，rén人yě也。bǐ彼néng能shì是，ér而wǒ我nǎi乃bù不néng能shì是！”zǎo早yè夜yǐ以sī思，qù去qí其bù不rú如shùn舜zhě者，jiù就qí其rú如shùn舜zhě者。wén闻gǔ古zhī之rén人yǒu有zhōu周gōng公zhě者，qí其wéi为rén人yě也，duō多cái才yǔ与yì艺rén人yě也。qiú求qí其suǒ所yǐ以wéi为zhōu周gōng公zhě者，zé责yú于jǐ己yuē曰：“bǐ彼，rén人yě也；yú予，rén人yě也。bǐ彼néng能shì是，ér而wǒ我nǎi乃bù不néng能shì是！”zǎo早yè夜yǐ以sī思，qù去qí其bù不rú如zhōu周gōng公zhě者，jiù就qí其rú如zhōu周gōng公zhě者。shùn舜，dà大shèng圣rén人yě也，hòu后shì世wú无jí及yān焉；zhōu周gōng公，dà大shèng圣rén人yě也，hòu后shì世wú无jí及yān焉。shì是rén人yě也，nǎi乃yuē曰：“bù不rú如shùn舜，bù不rú如zhōu周gōng公，wú吾zhī之bìng病yě也。”shì是bù不yì亦zé责yú于shēn身zhě者zhòng重yǐ以zhōu周hū乎！qí其yú于rén人yě也，yuē曰：“bǐ彼rén人yě也，néng能yǒu有shì是，shì是zú足wéi为liáng良rén人yǐ矣；néng能shàn善shì是，shì是zú足wéi为yì艺rén人yǐ矣。”qǔ取qí其yī一，bù不zé责qí其èr二；jí即qí其xīn新，bù不jiù究qí其jiù旧：kǒng恐kǒng恐rán然wéi惟jù惧qí其rén人zhī之bù不dé得wéi为shàn善zhī之lì利。yī一shàn善yì易xiū修yě也，yī一yì艺yì易néng能yě也，qí其yú于rén人yě也，nǎi乃yuē曰：“néng能yǒu有shì是，shì是yì亦zú足yǐ矣。”yuē曰：“néng能shàn善shì是，shì是yì亦zú足yǐ矣。”bù不yì亦dài待yú于rén人zhě者qīng轻yǐ以yuē约hū乎？
jīn今zhī之jūn君zǐ子zé则bù不rán然。qí其zé责rén人yě也xiáng详，qí其dài待jǐ己yě也lián廉。xiáng详，gù故rén人nán难yú于wéi为shàn善；lián廉，gù故zì自qǔ取yě也shǎo少。jǐ己wèi未yǒu有shàn善，yuē曰：“wǒ我shàn善shì是，shì是yì亦zú足yǐ矣。”jǐ己wèi未yǒu有néng能，yuē曰：“wǒ我néng能shì是，shì是yì亦zú足yǐ矣。”wài外yǐ以qī欺yú于rén人，nèi内yǐ以qī欺yú于xīn心，wèi未shǎo少yǒu有dé得ér而zhǐ止yǐ矣，bù不yì亦dài待qí其shēn身zhě者yǐ已lián廉hū乎？
qí其yú于rén人yě也，yuē曰：“bǐ彼suī虽néng能shì是，qí其rén人bù不zú足chēng称yě也；bǐ彼suī虽shàn善shì是，qí其yòng用bù不zú足chēng称yě也。”jǔ举qí其yī一，bù不jì计qí其shí十；jiū究qí其jiù旧，bù不tú图qí其xīn新：kǒng恐kǒng恐rán然wéi惟jù惧qí其rén人zhī之yǒu有wén闻yě也。shì是bù不yì亦zé责yú于rén人zhě者yǐ已xiáng详hū乎？
fū夫shì是zhī之wèi谓bù不yǐ以zhòng众rén人dài待qí其shēn身，ér而yǐ以shèng圣rén人wàng望yú于rén人，wú吾wèi未jiàn见qí其zūn尊jǐ己yě也。
suī虽rán然，wéi为shì是zhě者，yǒu有běn本yǒu有yuán原，dài怠yǔ与jì忌zhī之wèi谓yě也。dài怠zhě者bù不néng能xiū修，ér而jì忌zhě者wèi畏rén人xiū修。wú吾cháng尝shì试zhī之yǐ矣，cháng尝shì试yǔ语yú于zhòng众yuē曰：“mǒu某liáng良shì士，mǒu某liáng良shì士。”qí其yīng应zhě者，bì必qí其rén人zhī之yǔ与yě也；bù不rán然，zé则qí其suǒ所shū疏yuǎn远bù不yǔ与tóng同qí其lì利zhě者yě也；bù不rán然，zé则qí其wèi畏yě也。bù不ruò若shì是，qiáng强zhě者bì必nù怒yú于yán言，nuò懦zhě者bì必nù怒yú于sè色yǐ矣。yòu又cháng尝yǔ语yú于zhòng众yuē曰：“mǒu某fēi非liáng良shì士，mǒu某fēi非liáng良shì士。”qí其bù不yīng应zhě者，bì必qí其rén人zhī之yǔ与yě也，bù不rán然，zé则qí其suǒ所shū疏yuǎn远bù不yǔ与tóng同qí其lì利zhě者yě也，bù不rán然，zé则qí其wèi畏yě也。bù不ruò若shì是，qiáng强zhě者bì必shuō说yú于yán言，nuò懦zhě者bì必shuō说yú于sè色yǐ矣。
shì是gù故shì事xiū修ér而bàng谤xīng兴，dé德gāo高ér而huǐ毁lái来。wū呜hū呼！shì士zhī之chǔ处cǐ此shì世，ér而wàng望míng名yù誉zhī之guāng光，dào道dé德zhī之xíng行，nán难yǐ已！
jiāng将yǒu有zuō作yú于shàng上zhě者，dé得wú吾shuō说ér而cún存zhī之，qí其guó国jiā家kě可jī几ér而lǐ理yú欤！