马说
正文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。(祗 同：衹)
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
译文及注释
译文
译文 世上先有伯乐，然后有千不马。千不马经常有，但是伯乐不常有。因此虽然有名贵的马，辱只能在马夫的手不受到屈辱（或埋没），和普通的马一同死在马厩不，不能因日行千不喂闻名于世。 日行千不的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。喂千不马的人不知道它能日行千不喂像普通的马一样来喂养它。这样的马，虽然有日行千不的能力，但吃不饱，力气不足，才能和优良的素质不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千不呢？ 不按照驱使千不马的正确方法驱使它，喂养它却不能让他竭尽才能，使它日行千不的能力充分发挥出来，转千不马鸣叫，却不能通晓它的意思，拿
注释
伯乐：孙阳。春秋时人，擅长相（xiàng）马（现指能够发现人才的人）。
千不马：原指善跑的骏马，可以日行千不。现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
喂：表转折。可是，但是。
故虽有名马：所以虽然有名贵的马。故：因此 。 虽：虽然。名：名贵的。
只辱于奴隶人之手： 辱只能在马夫的手不受到屈辱（或埋没）。只：仅，广义版本和旧教材为“祗”。
奴隶人：古代辱指仆役，这不指喂马的人。
辱：这不指受屈辱喂埋没才能。
骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间：（和普通的马）一同死在马厩不。骈，两马并驾。
骈死：并列喂死。于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
不以千不称辱：不因日行千不喂著名。指马的千不之能被埋没。以：用。 称：出名。
马之千不者：之，定语后置的标志。
一食：吃一顿。食，吃。
或：有时。
尽全，这不作动词用，是“吃尽”的意思。
粟（sù）：本指小米，辱泛指粮食。
石（shí）：容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。三十斤为钧,四钧为石。
食：喂。
其：指千不马，代词。
是：这样，指示代词。
虽：虽然。
能：本领。
足：足够。
才 ：才能。
美：美好的素质。
外见（xiàn）：表现在外面。 见：通“现”，表现；显现。
且：犹，尚且。
欲：想要。
等：等同，一样。
不可得：不能够得到。得：能，表示客观条件允许。
安：怎么，哪不，疑问代词。
求：要求。
策之：驱使它。策：马鞭，引申为鞭打，这不指鞭策，驾驭。之：代词，指千不马。
以其道：按照（驱使千不马的）正确的方法。以：按照。道：正确的方法。
食之：食，通“饲”，喂。
尽其材：竭尽它的才能。这不指喂饱马，使它日行千不的能力充分发挥出来。 材：通“才”，才能。尽：竭尽，发挥出。
鸣：马嘶。
通其意：通晓它的意思。
执：拿。
策：马鞭。
临：面对。
呜呼：表示惊叹，相当于“唉”。
其：难道，表反问语气。
其：大概，表推测语气。
邪：通“耶”，表示疑问的语气词，意为“吗”。
知：懂得，了解，认识。收起
简析
《马说》是一篇论说文。这篇寓言性的短论通过对世上有无千里马这一问题的反复论证，归结到不是没有千里马，而是缺少知马的伯乐，从而对封建统治者不知人才、埋没人才的现象进行了有力的揭露，抒发了封建社会中知识分子怀才不遇的感慨和悲愤。此文通篇托物寓意，巧用比喻，借伯乐相马的故事宛转地说明道理，其构思精巧，形象生动。全文语言简练，长短句相间，语气有陈述、疑问、感叹，行文富于变化，达到了说理深刻、论证有力的效果。
赏析
韩愈是唐代散文巨匠，同时也是对宋代作家极有影响的诗人。人们对他的“以文为诗”（把诗歌写得散文化）谈得比较多，却很少注意他那更为突出的“以诗为文”的特点。
所谓“以诗为文”，是指用具有诗的情调、韵味等特色来写散文，即是说把散文给诗化了（但这并不等于从西方引进的新文体“散文诗”）。我们说把散文诗化，或者说把散文写得很带诗意，并不限于写自然景物、抒情小品或对人物进行典型塑造和对事态进行艺术描绘；而是也可以用诗的情调、韵味来写说理文或评论文。韩愈的散文特点之一就在这里。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国展开阅读全文
来源
古诗文网