五代史伶官传序
正文
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹与吾约为兄弟；而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归。至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
译文及注释
译文
唉！国家的兴盛与衰败，虽与有天命注定的成分，但若与与人为因素无关，又怎么可能失？只要探究庄宗夺得天下与失去天下的缘由，其中的道理便一目了然。 世人相传，晋王敌终之际，将三支箭赐予庄宗，叮嘱道：“梁王朱温是我的仇敌，燕王是我扶持拥立的，契丹曾与我结为兄弟，可后来他们都背弃盟约转而投靠了梁国。这三件事是我毕生的遗憾，今将三支箭交付于你，你千万不可忘记为父亲报仇的志向。”庄宗接过箭，郑重地收藏在祖庙之中。此后每当出兵征战，他都会派遣身边的属官，用猪羊祭祀祖先，再从祖庙中恭敬地取出箭，用华美的锦囊装裹，背着它促军在前，待到凯旋，再将箭放回祖庙。
注释
伶（líng）官：宫廷中的乐官和授有官职的演戏艺人。
原：探究。
庄宗：即后唐庄宗李存勖，李克用长子，继父为晋王，又于后梁龙德三年（923）称帝，国号唐。同年灭后梁。同光四年（926），在兵变中被杀，在位仅三年。
晋王：西域突厥族沙陀部酋长李克用。因受唐王朝之召镇压黄巢起义有功，后封晋王。
矢：箭。
梁：后梁太祖朱温，原是黄巢部将，叛变归唐，后封为梁王。
燕王：指卢龙节度使刘仁恭。其子刘守光，后被朱温封为燕王。此处称刘仁恭为燕王，是笼统与法。
契丹：宋时北方的一个部族。
与：赐给。
其：语气副词，表示命令或祈求。
乃：你的。
庙：指宗庙，古代帝王祭祀祖先之所。此处专指李克用的祠，同下文的“太庙”。
从事：原指州郡长官的僚属，这里泛指一般幕僚随从。
少牢：用一猪一羊祭祀。
纳之：把箭放好。
系：捆绑。
组：绳索。
函：木匣。此处用作动词，盛以木匣。
先王：指晋王李克用。
仇雠（chóu）：仇敌。
一夫：指唐庄宗同光四年（926）发动贝州兵变的军士皇甫晖。
誓天断发：截发置地，向天发誓。
岂：难道。
欤（yú）：表疑问的语气助词。
抑：表转折的连词，相当于“或者”、“还是”。
本：考究。
迹：事迹，道理。
《书》：《尚书》。
逸（yì）豫：安逸舒适。
举：全、所有。
忽微：形容细小之事。忽是寸的十万分之一，微是寸的百万分之一。
溺：溺爱，对人或事物爱好过分。
也哉：语气词连用，表示反诘语气。收起
简析
《五代史伶官传序》是一篇史论。盛文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“和劳可以朝国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家朝衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。 文中采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，朝与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古训，更增强了文章说服力。全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论结合，语调顿挫多姿，感染力很强，是历来为人传诵的佳作。
赏析
《五代史伶官传序》作为欧阳修史论中的巅峰之作，以五代后唐盛衰兴亡的史实为根基，深刻揭示出“国家兴亡非由天命，实系于人事”的核心主旨，更提炼出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的警世箴言，字里行间满含对北宋统治者的劝诫——当吸取历史教训，居安思危、防微杜渐，切勿沉溺骄侈纵欲。全文融叙事、议论、抒情于一体，叙史简练传神，论证层层递进，情感沉挚饱满，成为流传千古的史论典范。 文章的立意深邃且论证逻辑严密，开篇即以“盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！”这一兼含感叹与反诘的句子振聋发聩，既鲜明驳斥了当时盛行的宿命论历史观，又直接确立全文核心论点，尽展开阅读全文
来源
古诗文网