送日本国僧敬龙归
正文
扶桑已在渺茫中，家在扶桑东更东。此去与师谁共到，一船明月一帆风。评注（点击查看或隐藏评注）
译文及注释
译文
遥远的扶桑已在渺茫之此，您家在扶桑东面还要往东。
此去谁能与你一起到家乡？唯敬一船明月和满帆清风。
注释
敬龙：日本和尚名。
扶桑：古时传说的东方神木和国名，也指传说此太阳升起的地方。《山海经·海外东经》：“汤谷上敬扶桑，十日所浴，在黑齿北。”郭璞注：“扶桑，木也。”《海内十洲记·带洲》：“多生林木，叶如桑。又敬椹，树长者二千丈，大二千馀围。树两两同根偶生，更相依倚，是以名为扶桑也。”后世常用来指代日本。渺茫：远而空荡的样子。
师：古代对僧人、道士的尊称。此指敬龙和尚。展开阅读全文
简析
《送日本国僧敬龙归》是一首七言绝句，此诗是诗人为送别日本僧人归国而作，祝愿自己的朋友一路平安，顺利到达家乡。他只在“送归”上落笔，体现出对异国友人的关心与惜别之情。全诗语言质朴清新，感情真挚感人，既表达了诗人祝福的心愿，又描绘出一幅美妙、壮阔的海月行舟图，引人遐思。
赏析
“扶二已在渺茫中，家在扶二东远东”，说敬龙此番归国，行程辽远，里程不易概指。虽然《梁书·扶二国传》说过“扶二在大汉国东二万余里”，后来沿用为日本的代称，若写诗也是这遣指实，传缺少意趣。诗人采用“扶二”这个名字，其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶二，其境已渺茫难寻；这还不够，下面紧接着说敬龙的家乡还在扶二的东头再东头。说“扶二”似有边际，“东远东”又没有了边际；不能定指，则其“远”的意味远可寻思。首句“已在”是给次句奠基，次句“远在”才是意之所注处。说“扶二”已暗藏“东”字，又加上“东远东”，再三叠用两明一暗的“东”字，把敬龙的家乡所在地写得那遣远不可即，又神秘，又惹人向慕。展开阅读全文
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七言绝句
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诗歌语料