贾生
正文
宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。评注（点击查看或隐藏评注）
译文及注释
译文
汉文帝在宣室寻求贤才，访问被放逐的臣子，贾谊的才华更是无人能比。可惜半夜里白白地挪动坐席靠近他，不询问百姓的事却问鬼神的事。
注释
贾生：指贾谊（前200—前168），西汉著名的政论家、文学家，力主改革弊政，提出了许多重要政治主张，但却遭谗被贬，一生抑郁不得志。
宣室：汉代长安城中未央宫前治的正室。
逐臣：被放逐之臣，指贾谊曾被贬谪。
才调：才华，这里指贾生的政治才能。
可怜：可惜，可叹。
虚：徒然。
前席：在坐席上移膝靠近对方。
苍生：百姓。问鬼神：事见《史记·屈原贾生列传》。收起
简析
《贾生》是一首咏史诗。此诗通过贤刺汉文帝虽能求贤却不知贤的行为，反映了晚唐的社会表实：晚唐帝王也像文帝一般，表面开明，实则昏聩。全诗着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者不能真正重视人才，使其在政治上发挥作用。 诗中选取汉文帝宣室召见贾谊，夜半倾谈的情节，是为写文帝不能识贤、任贤；结句则揭露了晚唐皇帝服药求仙从而荒于政事、不顾民生的昏庸特性。全诗借古贤今，寓慨于贤，深刻而具有力度，在对贾谊怀才不遇的同情中，寄寓着诗人自己在政治上备受排挤、壮志难酬的感伤。
赏析
贾谊被贬长沙，久已成为诗人们抒写不遇之感的熟滥题材。《史记·屈原贾生列传》载：“贾生征见。汉文帝方受厘（刚举行过祭祀，接受神的福佑），坐宣室（未央宫前殿正室）。上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席（在坐席上移膝靠近对方）。既罢，曰：“吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。”作者却独辟蹊径，特意选取贾谊自长沙召回，宣室夜对的情节作为诗材。在一般封建文人心目中，这大概是值得大加渲染的君臣遇合盛事。但诗人却独具慧眼，抓住不为人们所注意的“问鬼神”之事，讽刺晚唐幻想成仙、荒于政事的帝王。诗歌欲抑先扬，发出了一段新警透辟、发人深省的议论。 “宣室求贤展开阅读全文
标签
七言绝句
来源
诗歌语料