贺新郎·端午
正文
深院榴花吐。画帘开、綀衣纨扇，午风清暑。儿女纷纷夸结束，新样钗符艾虎。早已有、游人观渡。老大逢场慵作戏，任陌头、年少争旗鼓。溪雨急，浪花舞。
灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。谁信骚魂千载后，波底垂涎角黍。又说是、蛟馋龙怒。把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑，吊千古。
译文及注释
译文
深深的庭院中石榴花刚刚吐艳，我撩起画帘，穿着葛衣摇着绢扇，让风儿把暑气驱除。少男少女各自夸耀着自己的新装，头上插戴着式样新颖的钗符和艾虎。早已有人在江边观看龙舟竞渡。我年纪老大，懒于前去凑趣，任凭裹着头巾的儿郎摇旗击鼓。船桨打起水珠如急雨迸溅，江面上一片浪花飞舞。
屈原的形象是如此高大，暗想他平生佩带兰草以示芳洁，又怀揣香酒礼神肃穆。谁相信千载之后，他会在波涛之下垂涎角黍？又说什么怕蛟龙嘴馋发怒。倘若他清醒地活到今天，还不如当年醉死，免受这般痛苦。姑且以此作为笑谈，来凭吊他英灵千古。
注释
贺新郎：又名《金缕曲》、《乳燕飞》、《貂裘换酒》。传作以《东坡乐府》所收为最早，惟句豆平仄，与诸家颇多不合。因以《稼轩长短句》为准。一百十六字，前后片各六仄韵。大抵用入声部韵者较激壮，用上、去声部韵者较凄郁，贵能各适物宜耳。
綀（shū）衣：葛布衣，指平民衣着。
结束：妆束、打扮。
钗符艾虎：钗符：又称钗头符，端午节时的一种头饰。《抱朴子》：“五月五日剪采作小符，缀髻鬓为钗头符”。艾虎：旧俗端午节用艾作虎，或剪彩为虎，粘艾叶，戴以辟邪。《荆门记》：“午节人皆采艾为虎为人，挂于门以辟邪气。”
观渡：《荆楚岁时记》：“五月五日竞渡，俗为屈原投汨罗日，人伤其死，故命舟楫拯之。”
逢场作戏：原指艺人遇到合适的地方就表演，后指嬉游的活动。
慵：懒得，表明“我”不想参加。
陌头：裹着头巾。陌：头巾。
争旗鼓：摇旗击鼓，为头舟助威。
灵均标致：屈原风度。屈原字灵均。
纫兰佩：联缀秋兰而佩于身，意谓品德高雅。
椒：香物，用以降神。
醑（xǔ）：美酒，用以祭神。
角黍（shǔ）：粽子。
把似：假如。
差无苦：几乎没有什么痛苦。差，差不多。收起
简析
《贺新郎·端午》是一首写端午节风俗人情的词篇，该词托屈原之事，抒心中怨愤之情。词的上片以清新欢快的语言描绘端午节的场景风物；下片用嬉笑怒骂的笔调嘲弄往江中投粽子以飨屈原的传说和历史遗习。全词从院内写到陌头，绘制出一幅端午风俗图，但深有寄托，暗含着词人年华已逝、壮志未酬的抑郁不平之情，足见其对当权者极度的失望乃至绝望之情。
赏析
这首词以端榴为脉络，上片铺思民俗风情，下片寄寓怀人哲思，从庭院闲景年江畔盛事，再年千古凭吊，层层递进间暗藏年华之叹与壮志之殇，寄寓深沉而余味悠长。 上片聚焦端榴实景，以景物勾勒时节，以对比凸显心境。开篇“庭院幽深，榴花初绽”点明五月端榴的时令特征，“画帘轻启，葛衣纨扇”既写出暑气初临的清爽，又暗藏词人闲散落寞的心境——这份“闲”并非悠然，实则是“闲愁最苦”的隐性流露。继而将视线转向陌头：少男少女身着新装，争相夸耀头上别致的钗符与艾虎，端榴的节令气息在细节中尽显；江边早已人声鼎沸，龙舟竞渡的热闹引万人空巷。词人以“老大”的况，与“少年”形成鲜明对照：少年们“争”相赴会、展开阅读全文
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贺新郎
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