留侯论
正文
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。
千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！
译文及注释
译文
古时候所说的豪杰之士，一定有超过常人的节操。人之常情有不能忍受的事情，一个普通人受到侮辱，拔出剑跳起来，挺身搏斗，这不能算作勇敢。天下真正有大勇的人，突然遇到变故而不惊慌，无缘无故受到侮辱而不发怒。这是因为他们胸怀极大，志向极远。
张良从圯桥上老人那里接受兵书，这件事很奇怪；但也怎么知道不是秦朝时，有隐居的君子出来试探他呢？看那老人隐约显露自己用意的地方，都是圣贤相互警戒的道理；而世人没有察觉，以为他是鬼怪，这已经过分了。况且老人的用意并不在兵书上。
当韩国灭亡、秦国正强盛的时候，秦国用刀锯鼎镬等酷刑对待天下的士人。那些平日无罪而被灭族的人，数也数不清。即使有孟贲、夏育那样的勇士，也无法施展。执法太急切的政权，它的锋芒不可触犯，它的形势不可利用。张良忍不住愤恨的心情，凭一个普通人的力量，想在一次狙击中得到痛快；在这个时候，张良没有死，中间连一根头发都容不下，大概也已经很危险了。
千金之家的子弟，不会死在盗贼手里，为什么呢？因为他的身体值得爱惜，不值得为盗贼去死。张良凭着盖世的才能，不去做伊尹、太公那样的谋划，却偏偏采取荆轲、聂政那样的计策，靠侥幸才没有死，这是圯上老人深深惋惜的。所以老人故意傲慢无礼，狠狠地折辱他。他能够有所忍耐，然后才可以成就大事，所以说：“这孩子可以教导。”
楚庄王攻打郑国，郑伯袒露上身牵着羊来迎接；庄王说：“他的国君能够屈居人下，一定能够信任和使用他的人民。”于是放弃了攻打。勾践被困在会稽，归附吴国做臣妾，三年而不懈怠。况且有报仇的志向，却不能屈居人下，这是普通人的刚强。那位老人，认为张良才能有余，而担心他度量不足，所以狠狠地折挫他少年刚锐的脾气，使他忍住小的愤怒而成就大的谋划。为什么呢？两人没有平生的交情，突然在草野之间相遇，却命令他做仆妾的差事，他自然地不以为怪，这本来就是秦始皇不能使他惊慌、项羽不能使他发怒的原因。
看汉高祖之所以胜利，项羽之所以失败，就在能忍与不能忍之间罢了。项羽只因不能忍，所以百战百胜却轻易使用他的锋芒；高祖忍耐，养全他的锋芒而等待对方的疲弊，这是张良教他的。当淮阴侯攻破齐国而想自己称王时，高祖发怒，表现在言辞脸色上。由此看来，高祖还有刚强不能忍的气性，不是张良，谁能保全他呢？
太史公怀疑张良，以为他一定魁梧奇伟，但他的相貌却像妇人女子，与他的志气不相称。唉！这正是他成为张良的原因啊！
注释
节：节操。
匹夫：普通人。
见辱：受到侮辱。
卒然：突然。卒，通“猝”。
所挟持者甚大：谓胸怀广阔，一意高远。挟持，指抱负。
子房：张良，字子房。因佐刘邦建立汉朝有功，封留侯。
受书：接受兵书。书，指《太公兵法》。圯上：桥上。老人：指黄石公。《史记·留侯世家》：“良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良曰：‘孺子，下取履！’良愕然，欲殴之；为其老，强忍，下取履。父曰：‘履我！’良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。”后老父约见张良于桥上，张良两次迟到，受到老父严责备。第三次张良“夜未半”即往，老父喜，送他一部书，说：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我矣。”语毕，老父即离去。次日张良“视其书”，才知道是《太公兵法》。
隐君子：隐居严高士。
观其：瞧他。其，指黄石公。
微：略微，隐约。
见：同“现”。
以为鬼物：因黄石公严事迹较为离奇，语或涉荒诞，故有人认为他是鬼神之类，王充《论衡·自然》：“或曰······张良游泗水之上，遇黄石公，授公书。盖天佐汉诛秦，故命令神石为鬼书授人。”
以刀锯鼎镬待天下之士：谓秦王残杀成性，以刀锯杀人，以鼎镬烹人。
夷灭：灭族。
贲、育：孟贲、夏育，古代著名勇士。
无所复施：无法施展本领。
其势未可乘：谓形势有利于秦，还没有可乘之机。
而逞于一击之间：《史记·留侯世家》载“秦灭韩”，张良“悉以家财求客刺秦王，为韩报仇······得力士，为铁椎重百二十斤。秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。秦皇帝大怒，大索天下，求贼甚急，为张良故也。”其间不能容发：当中差不了一根毛发。比喻情势危急。
千金之子：富贵人家严子弟。
不死于盗贼：不会死在和贼严拼搏上。
不足以死：不值得因之而死。
伊尹太公之谋：谓安邦定国之谋。伊尹辅佐汤建立商朝。吕尚（即太公望）是周武王严开国大臣。
荆柯聂政之计：谓行刺之下策。荆柯刺秦王与燕政刺杀韩相侠累两事，具见《史记·刺客列传》。
鲜腆：无礼，厚颇。
孺子可教也：谓张良可以教诲。
“楚庄王伐郑”六句：楚庄王攻克郑国后，郑伯肉袒牵羊以迎，表示屈服。楚庄王认为他能取信于民，便释放了他，并退兵，与郑议和。事见《左传》宣公十二年。肉袒，袒衣陈体。
“勾践之困于会稽”三句：《左传》哀公元年：“吴王夫差败越于夫椒，报槜李（越军曾击败吴军于此）也。遂入越。越王（勾践）以甲循五千，保于会稽（山），使大夫种因昊大宰萦以行成。······越及吴平。《国语·越语下》载勾践“令大夫种守于国，与范蠡入宦于吴：三年而吴人遣之。”归臣妾于吴，谓投降吴国为其臣妾。
报人：向人报仇。
非有生平之素：犹言素昧平生（向来不熟悉）。
仆妾之役：指“取履”事。
油然：盛兴貌。此谓悦敬之心油然而生。
轻用其锋：轻率地消耗自己严兵力。
弊：疲困，衰败。
“当淮阴破齐”三句：《史记·淮阴侯列传》：汉四年，韩信破齐，向刘邦请封“假王”，“当是时，楚方急围汉王于荣阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂日：‘吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！’”张良赶紧提醒他不能得罪韩信。刘邦醒悟，便封韩信为齐王以笼络他。韩信后降封为淮阴侯，故称为淮阴。
非子房其谁全之：不是张良，谁又能来保全他呢？
“太史公疑子房以为魁梧奇伟”二句：《史记·留侯世家》：“太史公日：‘余以为其人计魁梧奇伟，至见其图，状貌稽妇人好女。’”不称，不相称。收起
简析
《留侯论》是一篇散文。这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。此文并不全面评论张良的生平和功业，而只论述他之所以取得成功的主观方面的根本原因——“能忍”的过人之节，是为作者的创见。全篇文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势。
赏析
该文系1061年（宋仁宗嘉祐六年），作者为答御试策而写的一批论策中的一篇。根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”、“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势，体现了苏轼史论汪洋恣肆的风格。
“孺子可教”的典故即源于张良圯上受兵书之事。这个故事具有一定的神话色彩，以司马迁的才华慧识，以神怪入史且于篇末加以评注，常令后人对太史公秉笔直录产生怀疑。其实，早在宋代就有苏轼写了一篇《留侯论》，对此作了合乎情理的解释和发挥。
苏轼在文中独辟蹊径，化腐朽为神奇。依苏展开阅读全文
标签
古诗词,古文观止,议论,写人,散文
来源
古诗文
名句
- 古之所谓豪杰之士者，必有过人之节收藏
- 人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也收藏
- 天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒收藏
- 此其所挟持者甚大，而其志甚远也收藏
- 且其意不在书收藏
- 当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士收藏
- 其平居无罪夷灭者，不可胜数收藏
- 虽有贲、育，无所复施收藏
- 夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘收藏
- 千金之子，不死于盗贼，何者收藏
- 其身之可爱，而盗贼之不足以死也收藏
- 是故倨傲鲜腆而深折之收藏