凌虚台记
正文
国于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。虽非事之所以损益，而物理有不当然者。此凌虚之所为筑也。
方其未筑也，太守陈公杖履逍遥于其下。见山之出于林木之上者，累累如人之旅行于墙外而见其髻也。曰：“是必有异。”使工凿其前为方池，以其土筑台，高出于屋之檐而止。然后人之至于其上者，恍然不知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。公曰：“是宜名凌虚。”以告其从事苏轼，而求文以为记。
轼复于公曰：“物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。尝试与公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨，五柞，而其北则隋之仁寿，唐之九成也。计其一时之盛，宏杰诡丽，坚固而不可动者，岂特百倍于台而已哉？然而数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣，无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况于此台欤！夫台犹不足恃以长久，而况于人事之得丧，忽往而忽来者欤！而或者欲以夸世而自足，则过矣。盖世有足恃者，而不在乎台之存亡也。”既以言于公，退而为之记。
译文及注释
译文
在南山脚下建城，起居饮食自然应该与山相接。四方的山，没有比终南山更高的；而靠近山的城邑，没有比扶风更近的。在最近的地方寻找最高的山，按理说一定能看到。但太守居住的地方，却从不知道有山。虽然这不影响事情的成败，但常理上不该这样。这就是建造凌虚台的原因。
当凌虚台还没建的时候，太守陈公拄着拐杖在山下漫步。看见山峰从树林上面露出来，一座接一座，就像有人在墙外行走，只看见他们的发髻。他说：“这里一定有奇异之处。”于是让工匠在前面凿了一个方池，用挖出的土筑台，高度超过屋檐就停了。之后，人们登上台，恍惚间不知道台有多高，反而以为山是跳跃着迅速冒出来的。陈公说：“这应该叫凌虚。”他把这告诉了下属苏轼，并请他写文章作记。
苏轼回复陈公说：“事物的兴废成毁，是无法预知的。从前这里是荒草野田，被霜露覆盖，狐狸毒蛇出没。那个时候，哪里知道会有凌虚台呢？兴废成毁，循环无穷，那么这台再变成荒草野田，也都是不可知的。我曾试着和您登台远望，东边是秦穆公的祈年宫、橐泉宫，南边是汉武帝的长杨宫、五柞宫，北边是隋朝的仁寿宫、唐朝的九成宫。想它们一时的盛况，宏伟奇特，坚固不可动摇，何止超过这台百倍？然而几代之后，想寻找它们的痕迹，连破瓦断墙都不再存在，已经变成庄稼、荆棘、废墟和田野了，何况这座台呢！台尚且不能依靠它长久存在，何况人事的得失，忽去忽来呢！如果有人想以此向世人夸耀而自满，那就错了。世上确有可以依靠的东西，而不在于台的存亡。”我把这些话对陈公说了，退下来写了这篇记。
注释
国：指都市，城邑。这里用如动词，建城。
起居：起来和休息。
南山：终南山的简称。主峰在今陕西西安市南。
于：比。
而：连接两个句子，表示并列关系。
丽：附着，靠近。
扶风：宋称凤翔府，治所在今陕西凤翔县。这里沿用旧称。
太守：官名。宋称知州或知府，这里沿用旧称。
所以：的问题。
所为筑：所以要建筑的原因。所为，同“所以”。
陈公：当时的知府陈希亮，字公弼，青神（今四川青神县）人。宋仁宗（赵祯）天圣年间进士。公，对人的尊称。
杖履：指老人出游。
累累（léiléi）：多而重叠貌，连贯成串的样子。
旅行：成群结队地行走。
髻（jì）：挽束在头顶上的发。
恍然：仿佛，好像。
从事：宋以前的官名，这里指属员。作者当时在凤翔府任签书判官，是陈希亮的下属。
知：事先知道，预知。
昔者：以往，过去。者，起凑足一个音节的作用。
蒙翳（yì）：掩蔽，遮盖。
虺（huǐ）：毒虫，毒蛇。
窜伏：潜藏，伏匿。
岂：怎么，难道。
相寻：相互循环。寻，通“循”。
秦穆：即秦穆公，春秋时秦国的君主，曾称霸西戎。
祈年、橐泉：据《汉书·地理志·雍》颜师古注，祈年宫是秦惠公所建，橐泉宫是秦孝公所建，与本文不同。传说秦穆公墓在橐泉宫下。汉武：即汉武帝刘彻。
长杨、五柞（zuò）：长杨宫，旧址在今陕西周至县东南。本秦旧官，汉时修葺。宫中有垂杨数亩，故名。五柞宫，旧址也在周至县东南。汉朝的离宫，有五柞树，故名。仁寿。宫名。隋文帝（杨坚）开皇十三年建。故址在今陕西麟游县境内。九成：宫名。本隋仁寿宫。唐太宗（李世民）贞观五年重修，为避署之所，因山有九重，改名九成。
特：止，仅。
既已：已经。
而况于：何况，更何况。
犹：还，尚且。
而：如果，假如。
或者：有的人，有人。
以：凭借，依靠。后边省去代凌应台的“之”。
夸世：即“夸于世”，省去介词“于”，在。
而：表示顺承关系。
不在：是说“台”和“足恃者”之间不存在任何关系。乎：同“于”。
既：已经，译成现代汉语时也可以用“以后”或“了”来表示。以言：即“以之言”，省去指代作者意见的“之”。收起
简析
《凌虚台记》是一篇散文。全文共论三论。前两论重在叙事，第一论，文章点破了台的缘起；第二论叙写筑台的经过；后一论议论说理，把兴废成毁的自然之理说得鞭辟入里。这篇文章在记叙土台修建的经过时，联系到古往今来的废兴成毁的历史，感叹人事万物的变化无常，指出不能稍有所得就“夸世而自足”，而应该去探求真正可以永久依靠的东西，反映了作者思想中对生活积极乐观和对理想执着追求的一面。
赏析
苏轼作此文时，入仕仅两年，胸中满怀固国安民的宏大抱负，秉持“为政当补于民”的主张，一心求进取。而凌虚台的修筑，在他看来并无益于民生，与自身利民为本的政治理念相悖，因此文中字句间常暗藏讥讽之意。 文章结构清晰，前两段侧重叙事铺陈，末段转入议论说理，叙事与议论前后勾连，于自然平易的笔调中藏曲折变化，鲜明凸显主旨。 首段点明凌虚台的缘起，行文由山切入，再自然过渡到台。扶风城地处终南山下，饮食起居本就与山相近，且终南山为四方高峰，扶风又是近山之城——作者连用四个“山”字，既突出终南山的高耸、扶风距山的切近，暗含近山观山本是易事，又隐约透出山水之美。可笔锋一转，展开阅读全文
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古诗词,古文观止,叙事,抒怀
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