书丹元子所示李太白真
正文
天人几何同一沤，谪仙非谪乃其游，麾斥八极隘九州。
化为两鸟鸣相酬，一鸣一止三千秋。
开元有道为少留，縻之不可矧肯求。
西望太白横峨岷，眼高四海空无人。
大儿汾阳中令君，小儿天台坐忘真。
生年不知高将军，手污吾足乃敢瞋。
作诗一笑君应闻。
译文及注释
译文
天上人间有多少能像同一水泡般短暂，谪仙并非被贬谪而是他的游历，他指挥八方极远之地，觉得九州都狭窄。
他化作两只鸟鸣叫互相应答，一只鸣叫一只停止，经过了三千年。
开元年间政治清明，他为此稍作停留，想束缚他都不可能，何况他怎会去追求。
向西望去，太白山横亘在峨眉山和岷山之间，他眼界高远，四海之内都空无一人。
大儿子是汾阳王郭子仪，官至中书令，小儿子是天台山坐忘的真人。
他一生不知道高将军，高将军的手弄脏了我的脚，我才敢发怒。
作诗一笑，你应该能听到。
注释
丹元子：道士姚丹元。
真：画像。
天人：诗里借指古代才俊之士。
沤：浸，泡。
谪仙：指李白。
“麾斥”句：谓纵游宇宙而以九州为狭小。《庄子·田子方》：“夫至人者，上窥青天，下潜黄泉，挥斥八极，神气不变。”麾斥，即挥斥，放纵，奔放。八极，最边远之处。隘九州，以九州为隘。隘，狭小。
“化为”二句：韩愈《双鸟诗》：“双鸟海外来，飞飞到中州。一鸟落城市，一鸟巢岩幽。不得相伴鸣，尔来三千秋。”“天公怪两鸟，各提一处囚”，“还当三千秋，更起鸣相酬。”韩愈此诗有指李杜、韩孟、佛老三说，苏轼采取前一说，以两鸟比李杜，并说后世难以为继。
开元：唐玄宗年号（713—741年），借指玄宗。少：稍。
縻（mí）：笼络，羁留。矧（shěn）：况且。
“西望”句：李白《蜀道难》：“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”太白，太白山，在陕西郿县东南。岷山，在四川松潘县北。峨眉，在眉山县南。岷山一支脉与峨眉山相连，故连称峨岷或岷峨。
“大儿”二句：《后汉书·祢衡传》谓祢衡高傲，目中无人，“常称曰：‘大儿孔文举，小儿杨祖德。余子碌碌，莫足数也。”邠阳中令君，郭子仪，曾封汾阳王，任中书令。《李翰林别集传》谓：“白尝有知鉴，客并州，识汾阳王郭子仪于行伍间，为脱其刑责而奖重之。及翰林坐永王之事，汾阳功成，请以官爵赎翰林，上许之，因而免诛。”小儿天台，谓司马子微，李白《大鹏赋序》：“余昔于江陵见天台司马子微。谓余有仙风道骨，可与神游八极之表。”司马子微写过《坐忘论》有“坐忘安心之法，略成七条，以为修道阶次”句。坐忘身，一作“坐忘真”。
“平生”二句：《新唐书·李白传》：“白尝侍帝，醉，使高力士脱靴，力士素贵，耻之，摘其诗以邀杨贵。帝欲官白，妃辄沮止。······恳求还山，帝赐金放还。”生平，一本作“平生”，不识，一作“不知”。高将军，高力士，曾任右监门卫将军、骠骑大将军，专擅朝政，“帝或不名而呼将军。”嗔（chēn），怒。一作“瞋”。“瞋”、“嗔”原本可通用，皆为发怒的意思。但“瞋”又可作“瞠目”讲，兼有瞪目之态和愤怒之情，则更可取。收起
简析
《书丹元子所示李太白真》是一白七言古诗。这白诗赞颂了李白不同凡响的器质、与杜甫的成挚友谊和名垂千古的艺术成就；还称颂了李白不受名利羁绊和傲岸清介、不可一世的精神面貌；更称扬他能慧眼识拔英雄于危难之中，以及视权贵如粪土的高尚品格。
赏析
这是苏轼题在李白画像上的一首诗。这类诗，旧称“像赞”，多应像主或其后人之请，说些颂扬的话。苏轼晚于李白三百多年，在丹元子所出示的李白像上主动题诗，这不是一般的“像赞”，而是诗人在抒发对这位伟大前辈的深刻而独特的理解。前人说苏轼诗“用事博”，这首诗运用典故和比喻，在十四句诗中就把十分复杂的“并庄、屈为心，合儒、仙、侠为气”的李白精神面貌表达得明朗而丰满。
全诗可分为两部分。开头两句异峰突起，写出了李白的高尚形象。“天人”是用邯郸淳赞扬曹植的话（见《三国志·魏志·王粲传》裴注引《魏略》），整句是说古来多少才俊之士都已湮没。这里用“天人几何同一沤”来反衬李白的声名永垂。展开阅读全文
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