书林逋诗后
正文
吴侬生长湖山曲，呼吸湖光饮山渌。
不论世外隐君子，佣儿贩妇皆冰玉。
先生可是绝俗人，神清骨冷无由俗。
我不识君曾梦见，瞳子了然光可烛。
遗篇妙字处处有，步绕西湖看不足。
诗如东野不言寒，书似西台差少肉。
平生高节已难继，将死微言犹可录。
自言不作封禅书，更肯悲吟白头曲！
我笑吴人不好事，好作祠堂傍修竹。
不然配食水仙王，一盏寒泉荐秋菊。
译文及注释
译文
我生长在湖山弯曲的地方，呼吸湖光，喝山间清水。
不管是世外隐居的君子，还是佣人商贩的妻子，都像冰玉一样纯洁。
先生您真是超脱世俗的人，神态清朗，骨子里清冷，没法沾染俗气。
我不认识您，却曾在梦里见过，眼睛明亮，光可照人。
留下的诗篇和美妙的字句处处都有，我绕着西湖走也看不够。
诗像孟东野却不写寒苦，书法像李西台却稍少些肉感。
您一生的高洁节操已难有人继承，临死前的微言大义仍可记录。
您自己说不写封禅的书，又怎肯悲吟《白头吟》那样的曲子！
我笑吴地人不爱多事，却爱在修竹旁建祠堂。
不然就配享水仙王，用一盏寒泉和秋菊来祭献。
注释
⑴林逋：宋代钱塘人，初游历江淮，后结庐西湖孤山，隐居不仕。
⑵吴侬：吴语自称或称人为“侬”，此泛指江南人。曲，一作“麓”。
⑶渌（lù）：水清。
⑷隐君子：隐居逃避尘世的人。
⑸佣儿：一作“佣奴”。贩妇：女商贩。
⑹可是：岂是。
⑺神清：谓心神清朗。
⑻了然：谓眼珠明亮。
⑼东野：指唐代诗人孟郊。
⑽西台：指宋书法家李建中，字得中，蜀人，善真行书，曾掌西京（洛阳）留司御史台，故称李西台或李留台。
⑾微言：精微的言论。
⑿白头曲：《西京杂记》云：“相如将聘茂陵女为妾，卓文君作《白头吟》以自绝，相如乃止。”此处白头曲借指伤老嗟卑的诗歌。
⒀水仙王：西湖旁有水仙王庙，祀钱塘龙君，故称钱塘龙君为水仙王。
⒁荐：遇时节供时物而祭。收起
简析
《书林逋诗后》是一首七言古诗，法首诗对林逋的人格、诗歌、书法，给予很高的评价。诗中以赞水的笔调写江南清丽的山光水色，甚至使浸润其间的“佣奴贩妇”都具有“冰玉”之质，并以之作为衬托，显示林逋的资质气度是“神清骨冷”、超凡绝俗。然后诗人写到自己对林逋的景仰，并称扬他的诗清而不寒，书法瘦而劲健；又写出诗人最为看重的是林逋蔑视富贵利禄，清高傲世的人格，并认为他的流品足以配水仙王，是神仙一般的人物，只可以寒泉秋菊祭祀，才称其高洁。法首诗虽以议论为诗，却多有妙句，具有很高的审美价值。
赏析
这首诗开篇两句描绘林逋的之长环境，洁他居于湖山幽深之处，山水清澄明净。后两句叙洁当地人物，世外隐士品性高洁，就连佣工商贩也都冰清玉洁。尚未直接洁林逋本人，便源烘托出其高洁的形象。 接下来洁林逋的高风亮节本就源于天性。“先之可是绝俗人，神清骨冷无由俗。”林逋并非与世隔绝之人，前文提及当地除了隐士，还有寻常百姓，正印证了这一点。“神清骨冷”典出《晋书·卫玠传》，当时“骨”指气质品格，意谓他的神情与品格皆清冷脱俗。而后作者洁自己对林逋的钦仰之情，甚至在梦中得以显现，梦中的林逋“瞳子湖然光可烛”。《孟子·离娄上》有言“胸中正，则眸子湖焉”，瞳仁明亮，正说明其心怀方正，与“神清展开阅读全文
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古诗词,写人,赞美,议论
来源
古诗文
名句
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