三槐堂铭
正文
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
吾不及见魏公，而见其子懿敏公，以直谏事仁宗皇帝，出入侍从将帅三十馀年，位不满其德。天将复兴王氏也欤！何其子孙之多贤也？世有以晋公比李栖筠者，其雄才直气，真不相上下。而栖筠之子吉甫，其孙德裕，功名富贵，略与王氏等；而忠恕仁厚，不及魏公父子。由此观之，王氏之福盖未艾也。
懿敏公之子巩与吾游，好德而文，以世其家，吾以是铭之。铭曰：
“呜呼休哉！魏公之业，与槐具萌；封植之勤，必世乃成。既相真宗，四方砥平。归视其家，槐阴满庭。吾侪小人，朝不及夕，相时射利，皇恤厥德？庶几侥幸，不种而获。不有君子，其何能国？王城之东，晋公所庐；郁郁三槐，惟德之符。呜呼休哉！
译文及注释
译文
上天一定能兑现报应吗？贤明的人不一定尊贵，仁爱的人不一定长寿。上天不能兑现报应吗？仁爱的人一定会有好后代。这两种说法该怎样取其中呢？我听申包胥说：“人力所至，能胜过天；天意所定，也能胜过人。”世上议论天的人，都不等天的意志确定就急于求取，所以认为天渺茫难知。好人因此懈怠，坏人因此放肆。盗跖长寿，孔子、颜回困厄，这都是天意还没有确定的表现。松柏生长在山林，开始时被蓬蒿困住，被牛羊践踏；但到最后，四季常青、经历千年而不改变，这是天意确定的。善恶的报应，延续到子孙，那确定已经很久了。我根据所见所闻来考察，那是确实可以肯定的。
国家将要兴盛，一定有世代积德的臣子，厚施恩惠却不享受报答，然后他的子孙才能与守成太平的君主共享天下的福分。所以兵部侍郎晋国王公，显达于后汉、后周之际，先后侍奉太祖、太宗，文武忠孝，天下人都希望他做宰相，而王公最终因为正直不被当时容纳。他曾在庭院亲手种下三棵槐树，说：“我的子孙一定会有做到三公的。”后来他的儿子魏国文正公，在景德、祥符年间做真宗皇帝的宰相，朝廷清明，天下无事，享受福禄荣名十八年。如今把东西寄放在别人那里，第二天去取，有取到有取不到；而晋公自身修养德行，向上天求报，在几十年后必定取得，就像拿着契约的左半，亲手交给对方。我因此知道天意果然是可以肯定的。
我没能见到魏公，而见到他的儿子懿敏公，以直言进谏侍奉仁宗皇帝，出入侍从将帅三十多年，职位与他的德行不相称。上天将要复兴王氏吧！为什么他的子孙这么多贤才呢？世上有把晋公比作李栖筠的，那雄才直气，真不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，功名富贵，大致与王氏相等；但忠恕仁厚，比不上魏公父子。由此看来，王氏的福分还没有止尽。
懿敏公的儿子王巩和我交游，喜好德行而有文才，继承他的家风，我因此写了这篇铭。铭说：
“呜呼美好啊！魏公的功业，与槐树一起萌发；培植的辛勤，一定要经过一代才能成就。做了真宗的宰相，四方太平。回来看看他的家，槐荫满庭。我们这些小人物，早晨顾不上晚上，窥伺时机谋取利益，哪里顾得上德行？只希望侥幸，不种而收获。没有君子，怎么能立国？王城的东边，是晋公的宅第；郁郁葱葱的三棵槐树，是德行的象征。呜呼美好啊！”
注释
(1)汉、周之际：指五代的后汉、后周。
(2)魏国文正公：指王旦，封魏国公，谥文正。
(3)左契：古代契约分左右两联，左契凭以索偿。
(4)李吉甫、李德裕：均唐代贤相。
(5)休：美。
(6)皇：通“遑”，闲暇。
(7)有：通“又”。收起
简析
这篇文章首先从天命的有常立论，肯定了善恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点；然后记叙了王祜手植三槐的经过和期待，以及王祜子孙后代多有仁德贤能者的事实。全文贯穿着天命有常、因果报应思想，崇尚仁厚忠恕的德行，叙事议理，委婉多姿而又清丽顺畅，具有较高的思想境界。
赏析
本文是宋神宗元丰二年（1079）苏轼在湖州任上为学生王巩家中“三槐堂”提写的铭词。三槐堂，是北宋初年兵部侍郎王佑家的祠堂，因王佑手植三棵槐树于庭而得名。古代传说，三槐象征朝廷官吏中职位最高的三公。而王佑正是王巩的曾祖父。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
全文贯穿着天展开阅读全文
标签
古诗词,古文观止,赞颂,写人
来源
古诗文
名句
- 天可必乎收藏
- 贤者不必贵，仁者不必寿收藏
- 天不可必乎收藏
- 仁者必有后收藏
- 二者将安取衷哉收藏
- 吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人收藏
- ”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫收藏
- 善者以怠，恶者以肆收藏
- 盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也收藏
- 善恶之报，至于子孙，则其定也久矣收藏
- 吾以所见所闻考之，而其可必也审矣收藏
- 盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者收藏