石鼓歌
正文
冬十二月岁辛丑，我初从政见鲁叟。
旧闻石鼓今见之，文字郁律蛟蛇走。
细观初以指画肚，欲读嗟如钳在口。
韩公好古生已迟，我今况又百年后！
强寻偏旁推点画，时得一二遗八九。
我车既攻马亦同，其鱼惟鲔贯之柳。
古器纵横犹识鼎，众星错落仅名斗。
模糊半已隐瘢胝，诘曲犹能辨跟肘。
娟娟缺月隐云雾，濯濯嘉禾秀稂莠。
漂流百战偶然存，独立千载谁与友？
上追轩颉相唯诺，下揖冰斯同鷇鹁。
忆昔周宣歌鸿雁，当时籀史变蝌蚪。
厌乱人方思圣贤，中兴天为生耆耈。
东征徐虏阚虓虎，北伐犬戎随指嗾。
象胥杂沓贡狼鹿，方召联翩赐圭卣。
遂因鼓鼙思将帅，岂为考击烦蒙瞍。
何人作颂比崧高，万古斯文齐岣嵝。
勋劳至大不矜伐，文武未远犹忠厚。
欲寻年岁无甲乙，岂有文字谁记某。
自从周衰更七国，竟使秦人有九有。
扫埽诗书诵法律，投弃俎豆陈鞭杻。
当年何人佐祖龙？上蔡公子牵黄狗。
登山刻石颂功烈，后者无继前无偶。
皆云皇帝巡四国，烹灭强暴救黔首。
六经既已委灰尘，此鼓亦当随击掊。
传闻九鼎沦泗上，欲使万夫沉水取。
暴君纵欲穷人力，神物义不污秦垢。
是时石鼓何处避？无乃天工令鬼守。
兴亡百变物自闲，富贵一朝名不朽。
细思物理坐叹息，人生安得如汝寿。
译文及注释
译文
十二月是辛丑年冬天，我刚开始做官，见到了鲁地的老人。早就听说石鼓，今天终于见到了，上面的文字笔势盘曲，像蛟龙蛇类游走。仔细看，起初用手指在肚子上比划，想读出来，却像被钳子夹住嘴一样说不出。韩公喜好古物，却感叹自己出生太晚，我如今又比他晚了一百年！勉强寻找偏旁，推敲点画，时常只能认出一两个字，漏掉八九个。有的写着“我车既攻马亦同”，有的写着“其鱼惟鲔贯之柳”。古器物纵横陈列，还能认出鼎，众星错落，只能叫出北斗的名字。字迹模糊，一半已经像疤痕和茧子一样隐没，弯曲的地方还能辨认出脚跟和手肘。美好的缺月隐在云雾里，茁壮的嘉禾中杂着稂莠。石鼓漂流历经百战偶然留存，独立千年，谁与它为友？上追轩辕、仓颉，他们相唯诺，下揖李冰、李斯，如同雏鸟。回忆从前周宣王歌咏鸿雁，当时籀史改变蝌蚪文。人们厌恶乱世，正思念圣贤，中兴之世，上天为君王生出寿俊。东征徐虏，如虎怒吼，北伐犬戎，随指嗾而行。象胥纷纷进贡狼鹿，方叔、召虎联翩受赐圭卣。于是因鼓鼙之声思念将帅，哪里是为了考击而烦劳蒙瞍。何人作颂可比《崧高》，万古斯文与岣嵝齐名。勋劳极大却不自夸，文武之道未远，尚且忠厚。想寻找年岁，却没有甲乙等名目，哪有文字记载谁是谁。自从周朝衰微，经历七国，竟让秦人拥有九有。扫除诗书，诵读法律，抛弃俎豆，陈列鞭杻。当年何人辅佐祖龙？上蔡公子牵着黄狗。登山刻石颂扬功烈，后者无继，前无偶。都说皇帝巡行四国，烹灭强暴，拯救黔首。六经既已委弃灰尘，这石鼓也应当随着被击破。传闻九鼎沉沦泗水之上，想使万夫沉水去取。暴君纵欲穷尽人力，神物义不污秦垢。这时石鼓在何处躲避？莫非天工令鬼看守。兴亡百变，物自闲适，富贵一朝，名却不朽。细思物理，坐着叹息，人生怎能如你长寿。
注释
石鼓：战国时的秦刻石（一说为周宣王时制），唐代在今陕西省凤翔县发现，共有十个，每个石鼓上刻着一篇有韵的石章，这就是石鼓石，是中国最早的石刻石字，其内容记述出塞丞塑壁三亘随猎等情状，是用大篆体写成的。
辛丑：指宋仁宗嘉祐六年（1061年）。
鲁叟（sǒu）：指孔子。
郁律：屈曲的样子。
画肚：据说唐代书法家虞世南学书法时，常用手指在腹上划写。
韩公：唐韩愈。
“强寻”二句：勉强辨认偏旁，推断其笔画，也只能辨认出其十分之一、二，其它大部分推断不出来。
名斗：辨认出北斗。
瘢（bān）：疮伤强了之后皮肤留下的斑。胼（pián）：即“趼子”，手掌或脚掌上因劳动或走路等摩擦而生成的硬皮。
跟肘（zhǒu）：脚跟和手肘。
娟娟：姣强的样子。
濯濯（zhuó）：形容山上光秃秃的，没有树木。此处指遍地是莠草而没有禾苗，秀：挺拔，突出。稂莠（lángyǒu），莠草。稂，古书上指狼尾草。
百战：众多的战乱。
“上追”二句：轩颉（jié），轩辕（即黄帝）、仓颉。相传仓颉是中国汉石字的始创者，观鸟迹而创石字。唯诺，互相应答之声。此句指石鼓石字与上古苍颉创造的石字同声相求。揖（yī），揖让。冰斯，李阳冰与李斯。李阳冰，唐代书法家，擅长篆书。李斯，秦始皇时丞相，曾取籀石（大篆）简省笔画，作小篆，彀（gòu）毂（gǔ），彀，待哺食的雏鸟；毂，哺乳。此句谓篆石与石鼓石字一脉相承。
周宣：周宣王。鸿雁：《诗经·小雅》篇名，旧注说《鸿雁》一篇是歌颂周宣王使离散的百姓能够安居乐业的政绩的。
籀（zhòu）史：指周宣王时的史籀，史籀作大篆，俗称蝌蚪石。
生耆耈（qígǒu）：使老年人得以安生。
徐虏（lǔ）：指春秋时东方的诸侯小国徐国。阚（kàn）：虎怒吼的声音。航虎：虎。《诗经·大雅·常武》：“进厥虎臣，阚如航虎。”
犬戎（róng）：春秋时西北方少数民族。随指嗾（sǒu）：使其服贴，听从指挥。
象胥：周代官名，执掌各方少数民族。杂沓（tà）：指各方来进贡的少数民族纷纷而至。
方召：方叔、召虎，周宣王时大臣，曾先后出征，建立战功，为宣王所赏识。圭（guī）：玉制手版。卣（yǒu）：铜制酒器。《诗经·大雅·江汉》：“王命召虎，来旬来宣。······厘尔圭瓒，柜鬯一卣。”联翩（piān）：连续不断，前后相接。
鼓鼙（pí）：擂动战鼓。《礼记·乐记》：“民子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。”
考击：敲击，指敲打乐器。蒙叟：指盲人乐师。
崧（sōng）高：《诗经·大雅》篇名，旧注说是尹吉甫所作，颂扬周宣王功高如崧（嵩）山。
斯石：指石鼓石。齐：等同。岣嵝（gǒulǒu）：衡山的主峰，在今湖南省衡山市西，相传大禹在此得到金简玉书。
至大：极大。矜（jīn）伐：夸矜，骄傲。
石武：指周石王、周武王。未远：指周宣王距离周石王、武王时代不远。
周衰：周王室衰落。更：变更。七国：指战国时燕、赵、韩、魏、齐、楚、秦七国。
九有：九州。有，通“域”，此指秦国统一天下。
埽（sào）除诗书：指秦始皇焚烧天下之书事。诵法律：指实行严酷的法律统治。
俎（zǔ）豆：古代祭祀用的器具。陈鞭木丑：陈列刑具。杻，手铐。后句指秦朝抛弃礼仪石治，而施用严刑处罚。
祖龙：指秦始皇赢政。
上蔡公子：指李斯。李斯为楚国上蔡人，辅佐秦始皇统一六国。秦二世时被腰斩于咸阳之市。临刑时，回头对儿子说：“时想与你一起牵着黄狗，出上蔡城门狩猎，能办得到吗？”（见《史记·李斯列传》）。
登山刻石：秦始皇统一天下后，不断巡行各地，到处刻石勒铭，夸示其功绩。
四国：秦始皇登上邹峄、琅琊、之罘、碣石诸山，此四处地方春秋战国时分属邹、齐、鲁、燕四国。
黔（qián）首：指老百姓。秦始皇登之罘山刻石，辞中有“烹灭强暴，振救黔首”之句。
六经：指《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》、《乐》。《乐》经今已佚。委灰尘：指被秦始皇焚毁。
击掊（pǒu）：击破。
九鼎：相传大禹所铸，象征九州之地，历代相传，奉为传家宝，后沉于泗水。《史记·秦始皇本纪》：“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水，使千人没水求之，弗得。”下石“神物”也指九鼎。
污秦垢：染上秦国的污垢。
无乃：莫非。天工：造化的功能。
物理：事物之道理。收起
简析
《石鼓歌》是一首七言古诗。此诗石五段。第一段四句，点出见到石鼓文的时间和地点；第二段诗八句，写所见石鼓文的情状，诗人历叙辫认过程，先叙难认、难读，次叙经仔细推寻，再叙为徐部石残缺难于辨认；第三段诗六句，追叙石鼓原委，认为是周宣王时器物，又叙石鼓文乃歌颂为功德而作；第四段诗八句首揭秦暴政，次刺秦始皇刻石纪己功，以此为衬，说明石鼓“勋大不伐”，义不受秦污，从而赞颂为高洁，而这正是此段主旨；末四句为末段，写由于石鼓独存而引发的思考，探讨“物理”，为中最突出的是朝代兴亡的道理。全诗结构严谨，气逸笔健，波澜迭起，运用多种比喻，状难状之物，栩栩如生，显示出诗人高超的笔力。
赏析
首四句为第一小节，以初见石鼓的时、地领起。言时，用古史笔法，是长篇大赋的常用手段。言地，仅出“见鲁叟”三字，却既点明凤翔孔庙的所在地，又借此烘示出古鼓的庄重崇隆，意兼虚实。诗人从政伊始即思先睹为快，其渴慕之情可以想见。所以，“文字郁律蛟蛇走”云，既是“今见”的感觉，又实是“旧闻”的印证。石鼓的古拙而玄妙，庄严而飞动，以及诗人快慰而不满足，而亟欲深究的心情，竟都在短短四句之中显露出来了。
“细观初以指画肚”以下十八句为第二小节，具体描写了所见石鼓的情状。诗人不言其妙，而言“指画肚”的揣摩；不言其古，而言“钳在口”的懊丧。昔韩愈作《石鼓歌》，有“嗟予好古生苦晚，对此涕展开阅读全文
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古诗词,写物,抒情,政治,历史
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