泗州僧伽塔
正文
我昔南行舟击汴，逆风三日沙吹面。
舟人共劝祷灵塔，香火未收旗脚转。
回头顷刻失长桥，却到龟山未朝饭。
至人无心何厚薄，我自怀私欣所便。
耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。
若使人人祷辄遂，告物应须日千变。
我今身世两悠悠，去无所逐来无恋。
得行固愿留不恶，每到有求神亦倦。
退之旧云三百尺，澄观所营今已换。
不嫌俗士污丹梯，一看云山绕淮甸。
译文及注释
译文
我过去向南行船在汴河上行驶，逆风刮了三天，沙子吹打在脸上。船夫们都劝我去灵塔祈祷，香火还没收完，旗脚就转向了。回头一瞬间长桥就消失了，到了龟山还没吃早饭。至人没有私心，为什么会有厚薄之分，我自己怀着私心，高兴事情方便。耕田的人想要下雨，收割的人想要晴天，离开的人得到顺风，来的人就埋怨。如果人人祈祷都能如愿，那神物应该每天变一千次。我如今身世两悠悠，离去没有什么追逐，到来也没有什么留恋。能走固然愿意，留下也不厌恶，每到有求于神的时候，神也会疲倦。韩愈旧时说塔有三百尺，澄观所建造的如今已经换了。不嫌俗士弄脏了红色的梯子，看一看云山环绕着淮甸。
注释
泗州：今江苏盱眙东北。僧伽（qié）：唐高僧，西域何国人，俗姓何。龙朔初入中原，卒葬泗州，建塔供养，即僧伽塔。
阵：阵河，在徐州合泗水东流入淮。
旗脚转：指改变了风未。
长从：在泗州城东。
龟山：在泗州东北的洪泽湖中。传大禹治水获无支祁，镇于此。
至人：道德修养达到最高境界的人。这里指僧伽。
便：便利。
刈（yì）：收割。
遂（suì）：如愿，顺意。
悠悠：遥远莫测。
“退之”二句：指韩愈《送僧澄观》诗。僧伽塔遭水漂火焚，贞元十五年由僧澄观重修，为著名建筑师喻浩所设计。韩愈诗纪建塔始末，中云：“清淮无波平如席，栏柱倾抉半天赤。火烧水转扫地空，突兀便高三百尺。影沉潭底龙惊遁，当昼无云跨虚碧。借问经营本何人，道人澄观名借借。”澄观，唐代名僧，曾重建僧伽塔。
俗士：出家人目中的普通人，是作者自指。丹梯：指塔中的梯子。
淮甸：指淮河一带地区。甸，城外名郊，郊外名甸。收起
简析
《泗州僧伽塔》是一首七言古诗。顺诗通过抒写诗人一行人能顺利过江不是因为得到神的祷助，把一向无法摇撼的祈神祷佛说得毫无道理，指出神道的虚妄。这首诗即景寄意，因物寓理，意在言外，诗人把一个很深奥的哲理命题，写得如顺生动有趣，足见其襟怀之豁达、趣味之高尚。
赏析
苏轼工于七古，汪洋恣肆，妙设譬喻，直逼唐代李、杜，同时又在记事写景中恰到好处地穿插说理，倾诉心情，语词往往诙谐风趣，形成了自己独特的风格，被公认为宋代第一作手。这首《泗州僧伽塔》诗，很能代表苏轼七古的风格。
“身世悠悠”等语，反映他当日心情；但其中较多地讲的是祷风于神的事。妙在即事说理，灵巧地揭露了神灵之虚妄，“寄妙理于豪放之外”。
这首诗先写昔日（治平三年（1066）护父丧归蜀）南行过泗祷风于神，有求辄应的事。“逆风三门沙吹面”，极写风阻之苦；“香火未收旗脚转”，极写风转之速；“回头顷刻失长桥，却到龟山朝饭议”，极写风转后舟行之快。诗说自己的展开阅读全文
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古诗词,写景,抒情
来源
古诗文
名句
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