山坡陀行
正文
山坡陀兮下属江，势崖绝兮游波所荡如颓墙。
松茀律兮百尺旁，拔此惊葛之。
上不见日兮下可依，吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。
藐余望兮水中汦，颀然而长者黄冠而羽衣。
澣颐坦腹盘石箕坐兮，山亦有趾安不危，四无人兮可忘饥。
仙人偓佺自言其居瑶之圃，一日一夜飞相往来不可数。
使其开口言兮，岂惟河汉无极惊余心。
默不言兮，蹇昭氏之不鼓琴。
憺将山河与日月长在，若有人兮，梦中仇池我归路。
此非小有兮，噫乎何以乐此而不去。
昔余游于葛天兮，身非陶氏犹与偕。
乘渺茫良未果兮，仆夫悲余马怀。
聊逍遥兮容与，晞余发兮兰之渚。
余论世兮千载一人犹并时，余行诘曲兮欲知余者稀。
峨峨洋洋余方乐兮，譬余系舟于水，鱼潜鸟举亦不知。
何必每念辄得，应余若响，坐有如此兮人子期。
译文及注释
译文
山坡倾斜着向下延伸至江边，山势陡峭如悬崖，被游荡的波浪冲击得像倒塌的墙。松树茂密挺拔，高达百尺，旁边拔起让人惊奇的葛藤。向上看不见太阳，向下可以依靠，我拖着拐杖，我的书童也跟着我，带着我的书。远远望去，水中有一个小洲，那里有一个身材高大的人，戴着黄冠，穿着羽衣。他洗着下巴，露着肚子，盘腿坐在大石上，山也有脚，安稳不危险，四周没有人，可以忘记饥饿。仙人偓佺说他自己住在瑶圃，一天一夜飞来飞去，往来次数数不清。让他开口说话，岂止像银河无边无际那样惊动我的心。他沉默不语，就像昭氏不弹琴那样。安然将山河与日月长存，好像有人，在梦中仇池是我的归路。这不是小有洞天，唉，为什么快乐于此而不离去。从前我在葛天氏时代游历，我虽然不是陶氏，还是与他同行。乘着渺茫之境，好事情还未实现，仆夫悲伤，我的马也怀念。姑且逍遥自在，从容不迫，我在兰草小洲上晒干我的头发。我议论世事，千载才有一人，还像同时代一样，我行走曲折，想了解我的人很少。高耸浩荡，我正快乐，比如我把船系在水上，鱼潜鸟飞我也不知道。何必每次想念就能得到，回应我像回声一样，坐着有这样的人，就是子期。
注释
坡陀（tuó）：山势起伏貌。
颓（tuí）墙：倒塌的墙垣。
茀（fú）律：曲折貌。
葛：植物名，落叶木质藤本。
汦（zhǐ）：此同“坻”。
澣颐（huànyí）：澣，同浣。颐，指下巴。簿颐犹言洗脸。
偓佺（wò quán）：古传说中的仙人名。《神记》：“偓佺者，槐山采药父也，好食松实，能飞行。
仇池：山名。在甘肃省，山有东西两门。盘道可登，上有水池，故名。
噫（yī）乎：叹词。表示慨叹。
葛天：传说为远古时期的部落名。
怀：怀恋。
容与：从容闲舒。此句全用《九歌》。
晞（xī）：晾干，《九歌》：“ 晞汝发兮阳之阿。”
诘（jié）曲：屈曲，屈折。
峨峨洋洋：本形容音乐高亢奔放，此形容欢乐之态。《列子·汤问》：“峨峨兮若泰山。……洋洋兮若江河。” 收起
简析
此词分三层，第一层写登大庾岭巅，观浈水，借史叹息不幸人生；第二层写幻想、追求仙境及仙人偓佺；第三层写梦中神游、人生追求与晚年向往。全词全部采用神话之笔，史故之典，表达出词人晚年对召用无望的无奈之情，亦寄寓着他曲折坎坷的人生之路与矢志不渝的晚年美好追求，具有道话色彩。
赏析
第一层，写登大庾岭巅，观浈水，借史叹息不幸人生。“山坡陀”、“下属江”描绘岭的形景。“势崖绝”、“游波所荡如颓墙”，描绘水的势态。“松弗律”、“百尺旁”，描绘山水问的松貌。即景联想，追述历史，发出惊叹。接着写梦中的自我：“上不见日”，“下可依”，老了只有帮助“曳杖”的“吾僮”亦是“书随”。词人仿佛是“水中溉”，是“颀然”“长者”即“黄冠而羽衣”道士，是“擀颐坦腹”，“盘石箕坐”，是“山亦有趾安不危”，快活地过着“四无人兮可忘饥”的悠静生活。
第二层，幻想、追求仙境及仙人偓佺。一开头就以仙人的口气自报家门：我“仙人偓佺”，居“瑶之圃”仙境。论本事，“一日一夜飞相往来展开阅读全文
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古诗词,写景,抒情,壮志难酬,无奈
来源
古诗文
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