超然台记
正文
凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？
夫所为求褔而辞祸者，以褔可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽，美恶之辨战乎中，而去取之择交乎前。则可乐者常少，而可悲者常多。是谓求祸而辞褔。夫求祸而辞褔，岂人之情也哉？物有以盖之矣。彼游于物之内，而不游于物之外。物非有大小也，自其内而观之，未有不高且大者也。彼挟其高大以临我，则我常眩乱反复，如隙中之观斗，又焉知胜负之所在。是以美恶横生，而忧乐出焉，可不大哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安，而服车马之劳；去雕墙之美，而蔽采椽之居；背湖山之观，而适桑麻之野。始至之日，岁比不登，盗贼满野，狱讼充斥；而斋厨索然，日食杞菊。人固疑余之不乐也。处之期年，而貌加丰，发之白者，日以反黑。予既乐其风俗之淳，而其吏民亦安予之拙也。于是治其园圃，洁其庭宇，伐安丘、高密之木，以修补破败，为苟全之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：“乐哉游乎！"
方是时，予弟子由，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。
译文
大凡事物都有可以观赏的地方。如果有可以观赏的地方，就都有可以使人快乐的地方，不一定非得是怪异奇特、雄伟美丽的东西。
吃酒糟、喝薄酒都可以醉人；水果蔬菜、草木植物，都可以充饥。由此类推，我到哪里会不快乐呢？
人们之所以追求福而躲避祸，是因为福令人欢喜而祸令人悲伤。人的欲望没有穷尽，而能满足我们欲望的东西却是有限的，美好与丑恶的辨别在心里争斗，舍弃与获取的选择在眼前交错。那么令人快乐的事常常很少，而令人悲伤的事常常很多。这叫做追求祸而躲避福。追求祸而躲避福，难道是人的本性吗？是外物蒙蔽了他们啊。那些人游于事物的内部，而不游于事物的外部。事物本来没有大小之分，从它的内部来看，没有不高大的。那些事物挟着它的高大来面对我，我就常常眼花缭乱、反复不定，就像从缝隙里看人打架，又怎么能知道谁胜谁负呢。因此美好与丑恶胡乱产生，而忧愁与快乐也就随之而出了，能不令人大为悲哀吗！
我从钱塘调任胶西太守，放弃了舟船的安逸，而承受车马的劳顿；离开了雕饰华美的墙壁，而住在粗朴的椽木房子里；背离了湖山的景致，而来到桑麻遍野的地方。刚到的时候，连年收成不好，盗贼遍野，案件繁多；而厨房里空空荡荡，每天吃枸杞和菊花。人们本来就怀疑我不快乐。在这里住了一年后，我的面容反而更加丰润，白头发也一天天变黑了。我既喜欢这里风俗的淳朴，而这里的官吏百姓也安于我的愚拙。于是修整园圃，打扫庭院房屋，砍伐安丘、高密的树木，来修补破败的地方，作为暂且保全的打算。
园的北面，依着城墙建的台子已经很旧了，稍加修葺使它焕然一新。时常和人们一起登台观赏，纵情放怀。向南望马耳山、常山，时隐时现，若近若远，大概有隐居的君子吧！它的东面是庐山，是秦人卢敖逃避隐居的地方。向西望穆陵关，隐隐约约像城墙一样，师尚父、齐桓公的遗风，还有留存的。向北俯视潍水，感慨叹息，想到淮阴侯的功绩，而哀悼他不得善终。这台子高而安稳，深而明亮，夏天凉爽冬天温暖。雨雪的早晨，风月的夜晚，我没有不在的，客人没有不跟从的。采摘园中的蔬菜，捕取池中的鱼，酿造高粱酒，煮糙米饭来吃，说：“快乐啊，这样的游玩！”
正当这时，我的弟弟子由，恰好在济南，听说了就写了一篇赋，并且给这台子取名叫“超然”，用来表明我无论到哪里没有不快乐的，大概是因为游于事物之外吧。
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古诗词,古文观止,写景,抒怀
来源
古诗文
名句
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