为学一首示子侄
正文
天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。
吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限其昏与庸，而力学不倦者，自力者也。
译文及注释
译文
天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。 我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，很久都不放纵懈怠，等到学成了，也就不知道自己愚笨与平庸了。我天资聪明，超过别人；能力也超过别人，却不努力去发挥，即与普通人无异。孔子的学问最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？ 四川边境有两个和尚，其中一个贫穷，其中展开阅读全文
注释
资：天资，天分。之：助词。
倍人：“倍于人”的省略。
屏：同“摒”，除去、排除。
圣人：指孔子。
卒：终于。
鲁：迟钝、不聪明。
鄙：边远的地方。
南海：指佛教圣地普陀山。
何恃：“恃何”的倒装。恃，凭借、依靠。
钵：和尚用的饭碗。
买舟：租船。买，租、雇的意思。
顾不如：难道还不如。顾，反而、却。
自力者也：判断句，表示肯定，靠自己努力学成的。收起
简析
《为学一首示子侄》是一篇散文，理文章着重论述做学问的道理，指出人的天赋才资并力决通学业有否成就的条件，只有通过主观努力，才能有所成就。其先讲为学的难易关系并力一成不变，而可相互转化，转化的条件在于人的主观努力；平庸与聪明的关系也可转化，如孔子的学说却由天赋不高的学生曾参相传；接着讲了四川边境贫富两僧想去南海的故事，说明天下无难事，有志者事竟成的道理，点出立志为学这一中心命题；结尾指出，自恃聪明而不学者必败，愚庸者能勤奋学习则必有成就。全文采用以虚带实，就实论虚的写法，两僧对比，例证生动，观点鲜明。
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来源
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名句
- 天下事有难易乎收藏
- 为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣收藏
- 人之为学有难易乎收藏
- 学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣收藏
- 圣人之道，卒于鲁也传之收藏
- 然则昏庸聪敏之用，岂有常哉收藏
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- 贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如收藏
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- ”曰：“吾一瓶一钵足矣收藏
- ”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也收藏
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