经，常道也，其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也，性也，命也，一也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。其应乎感也，则为恻隐，为羞恶，为辞让，为是非；其见于事也，则为父子之亲，为君臣之义，为夫妇之别，为长幼之序，为朋友之信。是恻隐也，羞恶也，辞让也，是非也，是亲也，义也，序也，别也，信也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，是常道也。是常道也，以言其阴阳消息之行焉，则谓之《易》；以言其纪纲政事之施焉，则谓之《书》；以言其歌咏性情之发焉，则谓之《诗》；以言其条理节文之着焉，则谓之《礼》；以言其欣喜和平之生焉，则谓之《乐》；以言其诚伪邪正之辩焉，则谓之《春秋》。是阴阳消息之行也以至于诚伪邪正之辩也，一也；皆所谓心也，性也，命也。通人物，达四海，塞天地，亘古今，无有乎弗具，无有乎弗同，无有乎或变者也，夫是之谓六经。六经者非他，吾心之常道也。故《易》也者，志吾心之阴阳消息者也；《书》也者，志吾心之纪纲政事者也；《诗》也者，志吾心之歌咏性情者也；《礼》也者，志吾心之条理节文者也；《乐》也者，志吾心之欣喜和平者也；《春秋》也者，志吾心之诚伪邪正者也。君子之于六经也，求之吾心之阴阳消息而时行焉，所以尊《易》也；求之吾心之纪纲政事而时施焉，所以尊《书》也；求之吾心之歌咏性情而时发焉，所以尊《诗》也；求之吾心之条理节文而时着焉。所以尊《礼》也；求之吾心之欣喜和平而时生焉，所以尊《乐》也；求之吾心之诚伪邪正而时辩焉，所以尊《春秋》也。
盖昔者圣人之扶人极、忧后世而述六经也，犹之富家者之父祖，虑其产业库藏之积，其子孙者或至于遗忘散失，卒困穷而无以自全也，而记籍其家之所有以贻之，使之世守其产业库藏之积而享用焉，以免于困穷之患。故六经者，吾心之记籍也；而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色，具存于其家；其记籍者，特名状数目而已。而世之学者，不知求六经之实于吾心，而徒考索于影响之间，牵制于文义之末，硁硁然以为是六经矣；是犹富家之子孙，不务守视享用其产业库藏之实积，日遗忘散失，至于窭人丐夫，而犹嚣嚣然指其记籍。曰：“斯吾产业库藏之积也！”何以异于是？
呜呼！六经之学，其不明于世，非一朝一夕之故矣。尚功利，崇邪说，是谓乱经；习训诂，传记诵，没溺于浅闻小见，以涂天下之耳目，是谓侮经；侈淫辞，竞诡辩，饰奸心盗行，逐世垄断，而犹自以为通经，是谓贼经。若是者，是并其所谓记籍者而割裂弃毁之矣，宁复知所以为尊经也乎？
越城旧有稽山书院，在卧龙西岗，荒废久矣。郡守渭南南君大吉，既敷政于民，则慨然悼末学之支离，将进之以圣贤之道，于是使山阴令吴君瀛拓书院而一新之；又为尊经之阁于其后，曰：经正则庶民兴，庶民兴斯无邪慝矣。阁成，请予一言，以谂多士。予既不获辞，则为记之若是。呜呼！世之学者，得吾说而求诸其心焉，其亦庶乎知所以为尊经也矣。
jīng经，cháng常dào道yě也，qí其zài在yú于tiān天wèi谓zhī之mìng命，qí其fù赋yú于rén人wèi谓zhī之xìng性，qí其zhǔ主yú于shēn身wèi谓zhī之xīn心。xīn心yě也，xìng性yě也，mìng命yě也，yī一yě也。tōng通rén人wù物，dá达sì四hǎi海，sāi塞tiān天dì地，gèn亘gǔ古jīn今，wú无yǒu有hū乎fú弗jù具，wú无yǒu有hū乎fú弗tóng同，wú无yǒu有hū乎huò或biàn变zhě者yě也，shì是cháng常dào道yě也。qí其yīng应hū乎gǎn感yě也，zé则wéi为cè恻yǐn隐，wéi为xiū羞wù恶，wéi为cí辞ràng让，wéi为shì是fēi非；qí其jiàn见yú于shì事yě也，zé则wéi为fù父zǐ子zhī之qīn亲，wéi为jūn君chén臣zhī之yì义，wéi为fū夫fù妇zhī之bié别，wéi为zhǎng长yòu幼zhī之xù序，wéi为péng朋yǒu友zhī之xìn信。shì是cè恻yǐn隐yě也，xiū羞wù恶yě也，cí辞ràng让yě也，shì是fēi非yě也，shì是qīn亲yě也，yì义yě也，xù序yě也，bié别yě也，xìn信yě也，yī一yě也；jiē皆suǒ所wèi谓xīn心yě也，xìng性yě也，mìng命yě也。tōng通rén人wù物，dá达sì四hǎi海，sāi塞tiān天dì地，gèn亘gǔ古jīn今，wú无yǒu有hū乎fú弗jù具，wú无yǒu有hū乎fú弗tóng同，wú无yǒu有hū乎huò或biàn变zhě者yě也，shì是cháng常dào道yě也。shì是cháng常dào道yě也，yǐ以yán言qí其yīn阴yáng阳xiāo消xī息zhī之xíng行yān焉，zé则wèi谓zhī之《yì易》；yǐ以yán言qí其jì纪gāng纲zhèng政shì事zhī之shī施yān焉，zé则wèi谓zhī之《shū书》；yǐ以yán言qí其gē歌yǒng咏xìng性qíng情zhī之fā发yān焉，zé则wèi谓zhī之《shī诗》；yǐ以yán言qí其tiáo条lǐ理jié节wén文zhī之zhù著yān焉，zé则wèi谓zhī之《lǐ礼》；yǐ以yán言qí其xīn欣xǐ喜hé和píng平zhī之shēng生yān焉，zé则wèi谓zhī之《lè乐》；yǐ以yán言qí其chéng诚wěi伪xié邪zhèng正zhī之biàn辩yān焉，zé则wèi谓zhī之《chūn春qiū秋》。shì是yīn阴yáng阳xiāo消xī息zhī之xíng行yě也yǐ以zhì至yú于chéng诚wěi伪xié邪zhèng正zhī之biàn辩yě也，yī一yě也；jiē皆suǒ所wèi谓xīn心yě也，xìng性yě也，mìng命yě也。tōng通rén人wù物，dá达sì四hǎi海，sāi塞tiān天dì地，gèn亘gǔ古jīn今，wú无yǒu有hū乎fú弗jù具，wú无yǒu有hū乎fú弗tóng同，wú无yǒu有hū乎huò或biàn变zhě者yě也，fū夫shì是zhī之wèi谓liù六jīng经。liù六jīng经zhě者fēi非tā他，wú吾xīn心zhī之cháng常dào道yě也。gù故《yì易》yě也zhě者，zhì志wú吾xīn心zhī之yīn阴yáng阳xiāo消xī息zhě者yě也；《shū书》yě也zhě者，zhì志wú吾xīn心zhī之jì纪gāng纲zhèng政shì事zhě者yě也；《shī诗》yě也zhě者，zhì志wú吾xīn心zhī之gē歌yǒng咏xìng性qíng情zhě者yě也；《lǐ礼》yě也zhě者，zhì志wú吾xīn心zhī之tiáo条lǐ理jié节wén文zhě者yě也；《lè乐》yě也zhě者，zhì志wú吾xīn心zhī之xīn欣xǐ喜hé和píng平zhě者yě也；《chūn春qiū秋》yě也zhě者，zhì志wú吾xīn心zhī之chéng诚wěi伪xié邪zhèng正zhě者yě也。jūn君zǐ子zhī之yú于liù六jīng经yě也，qiú求zhī之wú吾xīn心zhī之yīn阴yáng阳xiāo消xī息ér而shí时xíng行yān焉，suǒ所yǐ以zūn尊《yì易》yě也；qiú求zhī之wú吾xīn心zhī之jì纪gāng纲zhèng政shì事ér而shí时shī施yān焉，suǒ所yǐ以zūn尊《shū书》yě也；qiú求zhī之wú吾xīn心zhī之gē歌yǒng咏xìng性qíng情ér而shí时fā发yān焉，suǒ所yǐ以zūn尊《shī诗》yě也；qiú求zhī之wú吾xīn心zhī之tiáo条lǐ理jié节wén文ér而shí时zhù著yān焉。suǒ所yǐ以zūn尊《lǐ礼》yě也；qiú求zhī之wú吾xīn心zhī之xīn欣xǐ喜hé和píng平ér而shí时shēng生yān焉，suǒ所yǐ以zūn尊《lè乐》yě也；qiú求zhī之wú吾xīn心zhī之chéng诚wěi伪xié邪zhèng正ér而shí时biàn辩yān焉，suǒ所yǐ以zūn尊《chūn春qiū秋》yě也。
gài盖xī昔zhě者shèng圣rén人zhī之fú扶rén人jí极、yōu忧hòu后shì世ér而shù述liù六jīng经yě也，yóu犹zhī之fù富jiā家zhě者zhī之fù父zǔ祖，lǜ虑qí其chǎn产yè业kù库cáng藏zhī之jī积，qí其zǐ子sūn孙zhě者huò或zhì至yú于yí遗wàng忘sàn散shī失，zú卒kùn困qióng穷ér而wú无yǐ以zì自quán全yě也，ér而jì记jí籍qí其jiā家zhī之suǒ所yǒu有yǐ以yí贻zhī之，shǐ使zhī之shì世shǒu守qí其chǎn产yè业kù库cáng藏zhī之jī积ér而xiǎng享yòng用yān焉，yǐ以miǎn免yú于kùn困qióng穷zhī之huàn患。gù故liù六jīng经zhě者，wú吾xīn心zhī之jì记jí籍yě也；ér而liù六jīng经zhī之shí实，zé则jù具yú于wú吾xīn心，yóu犹zhī之chǎn产yè业kù库cáng藏zhī之shí实jī积，zhǒng种zhǒng种sè色sè色，jù具cún存yú于qí其jiā家；qí其jì记jí籍zhě者，tè特míng名zhuàng状shù数mù目ér而yǐ已。ér而shì世zhī之xué学zhě者，bù不zhī知qiú求liù六jīng经zhī之shí实yú于wú吾xīn心，ér而tú徒kǎo考suǒ索yú于yǐng影xiǎng响zhī之jiān间，qiān牵zhì制yú于wén文yì义zhī之mò末，kēng硁kēng硁rán然yǐ以wéi为shì是liù六jīng经yǐ矣；shì是yóu犹fù富jiā家zhī之zǐ子sūn孙，bù不wù务shǒu守shì视xiǎng享yòng用qí其chǎn产yè业kù库cáng藏zhī之shí实jī积，rì日yí遗wàng忘sàn散shī失，zhì至yú于jù窭rén人gài丐fū夫，ér而yóu犹xiāo嚣xiāo嚣rán然zhǐ指qí其jì记jí籍。yuē曰：“sī斯wú吾chǎn产yè业kù库cáng藏zhī之jī积yě也！”hé何yǐ以yì异yú于shì是？
wū呜hū呼！liù六jīng经zhī之xué学，qí其bù不míng明yú于shì世，fēi非yī一zhāo朝yī一xī夕zhī之gù故yǐ矣。shàng尚gōng功lì利，chóng崇xié邪shuō说，shì是wèi谓luàn乱jīng经；xí习xùn训gǔ诂，zhuàn传jì记sòng诵，méi没nì溺yú于qiǎn浅wén闻xiǎo小jiàn见，yǐ以tú涂tiān天xià下zhī之ěr耳mù目，shì是wèi谓wǔ侮jīng经；chǐ侈yín淫cí辞，jìng竞guǐ诡biàn辩，shì饰jiān奸xīn心dào盗xíng行，zhú逐shì世lǒng垄duàn断，ér而yóu犹zì自yǐ以wéi为tōng通jīng经，shì是wèi谓zéi贼jīng经。ruò若shì是zhě者，shì是bìng并qí其suǒ所wèi谓jì记jí籍zhě者ér而gē割liè裂qì弃huǐ毁zhī之yǐ矣，níng宁fù复zhī知suǒ所yǐ以wéi为zūn尊jīng经yě也hū乎？
yuè越chéng城jiù旧yǒu有jī稽shān山shū书yuàn院，zài在wò卧lóng龙xī西gǎng岗，huāng荒fèi废jiǔ久yǐ矣。jùn郡shǒu守wèi渭nán南nán南jūn君dà大jí吉，jì既fū敷zhèng政yú于mín民，zé则kǎi慨rán然dào悼mò末xué学zhī之zhī支lí离，jiāng将jìn进zhī之yǐ以shèng圣xián贤zhī之dào道，yú于shì是shǐ使shān山yīn阴líng令wú吴jūn君yíng瀛tuò拓shū书yuàn院ér而yī一xīn新zhī之；yòu又wéi为zūn尊jīng经zhī之gé阁yú于qí其hòu后，yuē曰：jīng经zhèng正zé则shù庶mín民xīng兴，shù庶mín民xīng兴sī斯wú无xié邪tè慝yǐ矣。gé阁chéng成，qǐng请yú予yī一yán言，yǐ以shěn谂duō多shì士。yú予jì既bù不huò获cí辞，zé则wéi为jì记zhī之ruò若shì是。wū呜hū呼！shì世zhī之xué学zhě者，dé得wú吾shuō说ér而qiú求zhū诸qí其xīn心yān焉，qí其yì亦shù庶hū乎zhī知suǒ所yǐ以wéi为zūn尊jīng经yě也yǐ矣。