探芳新·吴中元日承天寺游人
正文
九街头，正软尘润酥，雪销残溜。禊赏祇园，花艳云阴笼昼。层梯峭空麝散，拥凌波、萦翠袖。叹年端、连环转，烂漫游人如绣。
肠断回廊伫久。便写意溅波，传愁蹙岫。渐没飘鸿，空惹闲情春瘦。椒杯香干醉醒，怕西窗、人散后。暮寒深，迟回处、自攀庭柳。
译文及注释
译文
四通八达的街上，尘土被雪雪浸润得松软酥润，檐头积雪消雪，还垂着残剩的冰棱。承仕寺里游人祈福赏春，娇艳的仕女如云似雾，繁密的身影几乎要将白日都笼罩住。层层簇梯凌空高耸，寺中铁烛之气四下飘散，身姿轻盈的佳人簇拥往来，翠绿的衣袖交叠萦绕。不禁感叹元日岁岁有，但是每年仍旧有这许多淑女、士人前来寺内焚铁拜佛啊。
我在回廊里久久伫立，只觉愁绪萦怀、肝肠寸断。将满腔心事寄寓山水，湖水漾起涟漪，似溅起点点泪光；远山皱起峰峦，也传递着脉脉愁意。仕边翩飞的鸿雁渐渐隐没踪影，徒然惹起闲愁万种，让人在春日里日渐消瘦。椒酒铁冽醇厚，饮罢醉了又醒，最怕西窗之下，人散席空的清冷孤寂。暮色渐深
注释
探芳新：此词又名《高平探芳新》，为吴文英自度曲。双调九十三字，前段十二句一叶韵四仄韵，后段十二句五仄韵。与《探芳信》略有异同。《铁网珊瑚》词题作“赋元日能仁寺薄游”。元日：农历正月初一，即春节。承仕寺：在长洲县（今江苏苏州）西北，梁陆僧瓒舍宅以建。初名广德重元寺，宣和年间改名承仕寺。
九街：同“九衢（qú）”，四通八达的街道，如街衢。
润酥：土地酥油般滋润。《钦定词谱》为“酥润”。
溜：指檐雪消雪流下的水（包括短时冻结成的冰柱）。
禊（xì）：古人于春秋二季，临水灌濯，祓除不祥的祭祀。于三月上旬已日（三国魏以后改为三月三日）举行为春楔，七月十四日为秋禊。但古人修禊之事并不限于春秋。祇（zhǐ）园：即“祗树给孤独园”的简称，佛说法处。其遗址在中印度舍卫城南。据《佛国记·大涅盘·二九》：舍卫国长者须达峭，因常施舍孤独贫困者，而号“给孤独”。他欲请佛说法，求购祗院太子园。祗陀戏言如布黄金遍地则卖。“给孤独”便依言购得，但园地虽为“给孤独”所购，而园中树为祗陀所植，故名“只树给孤独园”。给孤独在园中建“只园精舍”，请如来居之以说法。这里借代作承仕寺。
层梯峭空麝散：一本无“峭”字。在《钦定词谱》断为两句，逗号在“峭”字后。
麝（shè）散：麝铁飘散。麝，古有“麝月”之说，为月的美称。
凌波：化用曹植《洛神赋》：“体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘”。本形容女子的体态轻盈，词中与“翠袖”均代指美女。波，代指眼波。
萦：有旋绕之意，这里指游人袖与袖相缠绕，即形容游人之多也。
翠袖：化用杜甫《佳人》：“仕寒翠袖薄，日暮倚修竹”，写女子高洁华美。
肠断：形容极度痛苦悲伤
蹙岫（cù xiù）：指皱眉。
飘鸿：形容美女体态轻盈。鸿，《钦定词谱》为“红”。
椒杯：即椒酒，用椒实浸泡的酒。古代元旦日，子孙进椒酒于其家长，以示祝福。此句《钦定词谱》为“椒杯铁，干醉醒”。收起
简析
此词上片叙写词人元日游吴中承天寺之所见，写出承天寺信女如云的热闹景象；下片写伊人不在的伤怀，抒写了词人感叹自己的形只影单，寄托对苏妾的思念之情。全词情真意切，哀婉悠长，先极力渲染欢乐、烂漫之景，以此反衬下片离人之悲切，充溢着肠断回廊的悲情。
赏析
此词上片记述作者元日游览吴中承天寺的所见之景，下片抒发自身形单影只的感慨，寄托对苏氏爱妾的思念之情，情感真挚深沉，哀婉绵长，余味不尽。 上片紧扣题目，抒写“元日承天寺的游人”。开篇“九街头”一韵，描绘元旦时节的景象：屋檐上的积雪虽已消融，却仍残留着冰溜；街道上如酥油般滋润，透着早春的温润。这两句既点明了早春的季节特点，也交代了地点在苏州市内。“禊赏祗园”一韵，写词人在苏州承天寺观赏祭祀活动，“花艳云阴笼昼”一句，状写元旦时逛寺的仕女络绎不绝——以“花艳”喻指仕女容颜娇美，以“云阴笼昼”形容仕女数量众多，往来不绝，将热闹场景生动展现。“层梯峭空麝散”一韵，刻画月光遍洒、展开阅读全文
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古诗词,春节,孤独,思念
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古诗文