进学解
正文
国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。
觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。
沉浸醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷《盘》，佶屈聱牙；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》、《骚》，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。
少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。
然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷。三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨。不知虑此，而反教人为？”
先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌、侏儒，椳、闑、扂、楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札、丹砂，赤箭、青芝，牛溲、马勃，败鼓之皮，具收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为妍，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是弘，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁靡廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食。踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，兹非其幸欤？动而得谤，名亦随之。投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。
译文及注释
译文
国子先生早上走进国子监，召集学生们站立在学舍下面，教导他们说：“学业由于勤奋而专精，由于玩乐散漫而荒废；德行由于深思反省而日渐有成，由于放任自流而失范。当今圣君与贤臣相遇合，各种法令全部确立。除去凶恶奸邪之人，提拔才智出众的人才。具备一点优点的人都被录用，拥有一种才艺的人没有不被任用的。仔细搜罗人才，精心造就人才。可能存在因运气而被选用的人，但才华卓越者怎会不被举荐提拔呢？诸位学生只要担心学业不能精进，不要担心主管部门官吏不够英明；只要担心德行不能有所成就，不要担心主管部门官吏不公正。” 他的话还没有说完，有人在行列里笑着说：“先生在欺骗我们！我侍奉先
注释
国子先生：韩愈自称，当时他任国子博士。唐朝时，国子监是设在京都的最高学府，下面有国子学、太学等七学，各学置博士为教授官。国子学是为高级官员子弟而设的。太学：这里指国子监。唐朝国子监相当于汉朝的太学，古时对官署的称呼常有沿用前代旧称的习惯。
嬉：戏乐，游玩。
随：因循随俗。
治具：治理的工具，主要指法令。《史记·酷吏列传》：“法令者，治之具。”
毕：全部。
张：指建立、确立。
畯：通“俊”，才智出众。
率：都。
庸：通“用”，采用、录用。
爬罗剔抉：意指仔细搜罗人才。
爬罗：爬梳搜罗。
剔抉：剔除挑选。
刮垢磨光：刮去污垢，磨出光亮；意指精心造就人才。
有司：负有专责的部门及其官吏。
六艺：指儒家六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。
百家之编：指儒家经典以外各学派的著作。《汉书·艺文志》把儒家经典列入《六艺略》中，另外在《诸子略》中着录先秦至汉初各学派的著作：“凡诸子百八十九家，四千三百二十四篇。”春秋战国时期，各种学派兴起，着书立说，故有“百家争鸣”之称。
纂：编集。纂言者，指言论集、理论著作。
膏油：油脂，指灯烛。
晷（guǐ）：日影。
恒：经常。
兀（wù）兀：辛勤不懈的样子。
穷：终、尽。
异端：儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”朱熹集注：“异端，非圣人之道，而别为一端，如杨、墨是也。”焦循补疏：“异端者，各为一端，彼此互异。”
攘（rǎng）：排除。
老：老子，道家的创始人，这里借指道家。
苴（jū）：鞋底中垫的草，这里作动词用，是填补的意思。
罅（xià）：裂缝。
皇：大。
幽：深。
眇：微小。
绪：前人留下的事业，这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为，儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲，以后就失传了，而他以继承这个传统自居。
英、华：都是花的意思，这里指文章中的精华。
姚姒（sì）：相传虞舜姓姚，夏禹姓姒。
周诰：《尚书·周书》中有《大诰》《康诰》《酒诰》《召诰》《洛诰》等篇。诰是古代一种训诫勉励的文告。殷《盘》《尚书》的《商诰》中有《盘庚》上、中、下三篇。
佶屈：屈曲。
聱牙：形容不顺口。
《春秋》：鲁国史书，记载鲁隐公元年（前）到鲁哀公十四年（前）间史事，相传经孔子整理删定，叙述简约而精确，往往一个字中寓有褒贬（表扬和批评）的意思。
《左氏》：指《春秋左氏传》，简称《左传》。相传鲁史官左丘明作，是解释《春秋》的著作，其铺叙详赡，富有文采，颇有夸张之处。
《易》：《易经》，古代占卜用书，相传周人所撰。通过八卦的变化来推算自然和人事规律。
《诗》：《诗经》，我国最早的一部诗歌总集，保存西周及春秋前期诗歌三百零五篇。
逮：及、到。
《庄》：《庄子》，战国时思想家庄周的著作。
《骚》：《离骚》。战国时大诗人屈原的长诗。
太史：指汉代司马迁，曾任太史令，也称太史公，着《史记》。
子云：汉代文学家扬雄，字子云。
相如：汉代辞赋家司马相如。
见信、见助：被信任、被帮助。“见”在动词前表示被动。
跋（bá）：踩。
踬（zhì）：绊。语出《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”意思说，狼向前走就踩着颔下的悬肉（胡），后退就绊倒在尾巴上。形容进退都有困难。辄：常常。
窜：窜逐，贬谪。
南夷：韩愈于贞元十九年授四门博士，次年转监察御史，冬，上书论宫市之弊，触怒德宗，被贬为连州阳山令。阳山在今广东，故称南夷。
三年博士：韩愈在宪宗元和元年六月至四年任国子博士。一说“三年”当作“三为”。韩愈此文为第三次博士时所作（元和七年二月至八年三月）。
冗（rǒng）：闲散。
见：通“现”。表现，显露。
几时：不时，不一定什么时候，也即随时。
为：语助词，表示疑问、反诘。
吁（xū虚）：叹词。
杗（máng）：屋梁。
桷（jué）：屋椽。
欂栌（bólú）：斗栱，柱顶上承托栋梁的方木。
侏（zhū）儒：梁上短柱。
椳（wēi）：门枢臼。
闑（niè）：门中央所竖的短木，在两扇门相交处。
扂（diàn）：门闩之类。
楔（xiè）：门两旁长木柱。
玉札：地榆。
丹砂：朱砂。
赤箭：天麻。
青芝：又名龙芝，是一种草药。
牛溲：牛尿，一说为车前草。
马勃：马屁菌。以上两种及“败鼓之皮”都是贱价药材。
纡（yū迂）馀：委婉从容的样子。
妍：美。
卓荦（luò）：突出，超群出众。
校（jiào）：比较。
孟轲好辩：《孟子·滕文公下》载：孟子有好辩的名声，他说：予岂好辩哉！予不得已也。”意思说：自己因为捍卫圣道，不得不展开辩论。
辙（zhé）：车轮痕迹。
荀卿：即荀况，战国后期时儒家大师，时人尊称为卿。曾在齐国做祭酒，被人谗毁，逃到楚国。楚国春申君任他做兰陵（今山东枣庄）令。春申君死后，他也被废，死在兰陵，著有《荀子》。
离、绝：都是超越的意思。
伦、类：都是“类”的意思，指一般人。
繇：通“由”。
靡：浪费，消耗。
廪（lǐn）：粮仓。
踵（zhǒng）：脚后跟，这里是跟随的意思。
促促：拘谨局促的样子。一说当作“役役”，指劳苦。
窥：从小孔、缝隙或隐僻处察看。
陈编：古旧的书籍。
财贿：财物，这里指俸禄。
班资：等级、资格。
亡：通“无”。
庳（bēi卑）：通“卑”，低。
前人：指职位在自己前列的人。
瑕（xiá侠）：玉石上的斑点。
疵（cī雌）：病。瑕疵，比喻人的缺点。如上文所说“不公”、“不明”。
杙（yì亦）：小木桩。
楹（yíng）：柱子。
訾（zǐ）：毁谤非议。
昌阳：昌蒲。药材名，相传久服可以长寿。
豨（xī）苓：又名猪苓，利尿药。这句意思说：自己小材不宜大用，不应计较待遇的多少、高低，更不该埋怨主管官员的任使有什么问题。收起
简析
《进学解》是一篇古文，全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，实际上是作者感叹怀才不遇、自抒愤懑。文章可分三大段：第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出结论；第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论；第三段写先生自我解嘲，针对学生之意申说发挥，表明其随遇而安的态度，对朝廷隐含讥刺。文章构思别出心裁，语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式，又加以革新改造，富于整饬之美。
赏析
《进学解》假托先生劝勉学子、学子提出诘问、先生再作答覆的问答结构成文，篇名便由此而来，实则是作者抒发怀才不遇之感、倾吐胸中愤懑的作品。 全文共分三部分。第一部分是国子先生对诸生的劝勉之辞，大意为如今圣君贤臣同心理政，励精图治，重视人才的选拔与培养，学子们只需在学业与品行两方面勤加修习，便不必担心得不到任用，也无需顾虑选官机构的昏聩失察。其中“业”指学问修习，读书、撰文都属学业范畴；“行”指立身处世，着书立说、阐发见解也归入品行修养。在韩愈看来，这两者是个人内在修养的核心要义。 第二部分是生徒对这番教诲的质疑，大意是先生您的学业与品行都造诣深厚，却身世坎展开阅读全文
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古诗词,古文观止,劝学,抒怀,怀才不遇
来源
古诗文